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理论与创作 2008.6 L 图像媒介表征的文化阐释* ■ 李 勇 今天，电子媒介已经成为文化表征的主导性呈现 较强的事物或动作，很难展现出动作的连贯性和经验的 工具，这是电子媒介的一个重要文化身份。所谓表征的 隐秘性与私人性。于是，人类逐渐探讨出表意性更强、形 呈现工具，意即文本在制作出来之后，用来展示和呈现 式更为复杂的符号，此即文字。文字的出现，大大扩张了 文本的媒介、工具。印刷品是一种重要的表征呈现工具， 经验的表述范围，加强了人的表述能力，人凭借文字表 22 广播、电视、网络、手机等同样也是文本的呈现媒介。同 述出人类丰富的文化经验。并且，文字的优点还在于它 样内容的文本，用不同工具呈现，其效果是不同的。比 有利于建构个体私人空间和个人主义，研究认为西方人 如，一句话用不同方言表述其效果会有不同，一句话让 主体性的建构与文字书写密切相关。但文字的局限性也 不同的人说（不同的人就是不同的说话媒介）效果也会 在于此，它不利于公共空间的建构。并且，文字过于抽 不同，即使同一个人，因情境和语气不同其效果仍将是 象，缺乏直观性，它需要系统学习才能掌握，所以普通百 理 不同的。麦克卢汉“媒介即讯息”所表述的一个重要涵义 姓很难自由使用，这赋予文字以精英性和等级色彩。今 论 主 即是如此。麦克卢汉的这一思想受到英国诗论家艾略特 天，随着广播、电视、互联网等电子媒介的出现，语音重 页 的影响。艾略特曾有一段说明诗歌形式重要性的话。他 又得到重用，个人主义时代开始趋于没落，公共生活和 · 说，诗歌的内容是一块滋味鲜美的肉，它常吸引思想看 公共领域得以重建和维护。另则，照相机、摄像机、电影、 n o i t 门狗的注意力，引诱其忽略形式的价值和威力，其实，形 电视、录像机、家庭DV、各类数码化影像产品出现之 a e 式本身才是真正的表演。麦克卢汉借用了艾略特的这 后，视觉经验的图像生产和图像传达变得易如反掌，远 r C d 一说法，并引申出媒介本身的功能和效果远非其内容 较文字轻松便捷。所以，电子媒介同时综合声、像、字三 n A 所能涵盖，也即媒介的文化价值绝不仅仅在其内容，更 者之长，从而弥补印刷时代文字表征的缺憾。 m 重要的是媒介形式本身，麦氏所举的火车、电力媒介即 在电子媒介声、像、字三位一体的表征形态中，图 s i c ① i 是说明。 像的重新崭露获得了文化的高度重视，成为当下文化最 t i r C 不同的呈现媒介对文本的呈现往往表现为不同的 耀眼的表征形态，许多学者认为图像的重新到来促成了 形态。历史上大致有声音、图像、文字等几种主要的呈现 文化的图像转向，或称视觉文化转向。由此，我们走到了 ② 形态。文字产生之前，文化的主要形态为声音，这有利于 一个“图像时代”。海德格尔对此早有预言 ，丹尼尔·贝 ③ 集体生活和公共空间的建构。虽然文化通过口口相传的 尔(DanielBell)、麦克卢汉、马丁·杰伊等人曾提及此问 集体创作方式，如神话史诗等把集体智慧发展到极至， 题，近年来W.J.T.米歇尔、阿莱斯·艾尔雅维茨等人对这 但因为声音持久性差，不易于集体或个人经验的客观化 一现象也曾进行过系统地论证阐释。 留存，所以人类设置图像符号弥补其中不足。图像符号 当然，作为文化呈现形态的声音也获得了复苏和 直接诉诸人的视觉感官，在文化交流中发挥了重要作 新的应用，在文化表征中绽放出了新光彩，在经验生活 用，图像一般刻在岩石等坚固的物体之上或者被雕成一 中也占据了很高的地位，由此获得