北京师范大学国家级精品课程中国哲学课件Suitangfo.pptVIP

隋唐佛学 第一节．概说 第二节．唯识宗的哲学思想 第三节．华严宗的宗教哲学思想 第四节．禅宗的哲学思想 第一节．概说 心性、宇宙人生的本原问题。 积学能至”、“体无鉴周，理归一极”。 第二节．唯识宗的哲学思想 一、一切唯识（唯识无境） 二、三性三无性 一、一切唯识（唯识无境） 缘起论：“业感缘起”（惑、业、苦三道辗转相续）；阿赖耶缘起；真如缘起等。 阿赖耶即阿赖耶识。内中含藏名言概念（种子），由它变现出万事万物（万法）。 1、四分说 《成唯识论》：我和法是“但由假立，非实有性。”（卷一） 《成唯识论》卷七：“云何应知依识所变，假说我法，非别实有，由斯唯有识耶？” 世亲的《颂》讲（卷七）：“是诸法转变，分别所分别，由此彼皆无，故一切唯识。” 四分 见分：分别的能力，叫做“能分别”，也叫“能缘”； 相分： “所分别”或“所缘” ； 自证分：对于见分对相分认识结果的证明； 证自证分：对自证分的自觉 。 唯识义 “由此正理（四分说之理），彼实我法，离识所变，皆定非有。离能所取，无别物故。非有实物，离二相故。是故一切有为无为，若实若假，皆不离识。”（《成唯识轮》卷七） 《成唯识论》卷一：“内识体性非无，心外我法体性非有。便遮外计离心之境实有增执，及遮邪见恶取空者，拨识亦无损减空执。即离空有，说唯识教。” 《成唯识论》卷七：“远离增减二边，唯识义成，契会中道。” 2、真