对思想政治教育生活化的认识误区及其矫正.pdfVIP

维普资讯 。 j76· 科学教育ScienceEducatiO51 2008年第4期 第14卷 对愚想政治教育生活他的认识误区及其矫正 胡幂群 鲤《南大学政治与公共管理学院 重庆 400715 摘 要 教育与生活脱离 S当前中国才独有的闯题 ，也菲思想政治教育才独有的问题，思想政治教育生活化并非要取 消课堂教学，也非要用生活来取代思想政治教育。 关键词 教育生活化是 目前得到理论界普遍认可的理念 ， 前整个学校教育都存在的一个共 同问题，整个教育的 诸如提出生活化、向生活回归或回归生活世界等等。 内部的各个方眠和各级各类的教育都不同程度地存在 那么，围绕思想政治教育生活化闯题，可能会出现诸如 了与生活脱离的现象。因此 ，思想政治教育生活化不 以下的认识误区。我们有必要矫正对生活化的误解 ， 仅是必要的，也是迫切的。思想政治教育生活化的实 从而使思想政治教育生活化理念或方式得到真正认同 现呵以为教育领域其他方面改革提供借鉴，相互促进， 并得以切实有效实施。 相互提高，为最终实现人的全面自由发展而努力。 l 思想政治教育脱离生活只是中国当前独有的润题； 2 思想政治教育生活化意味着不需要课堂教学了 脱离生活只是思想政治教育才猿奄韵滴题 不少学者对学校思想政治领域或德育中脱离生活 自阶级形成和国家产生后 ，思想政酒教育就是一 的灌输式教学提出种种批评。项贤明认为 “这种主要 种客观存在 ，也从其产生起就开始了其脱离生活的轨 在学校课堂上以讲授的方式进行的科学世界的道德教 迹。只不过在过去相 当长 的历史时期里，思想政治教 育逐渐从生活世界的道德教育分化出来”，“我们所能 育包含在伦理学、教育学、政治学等学科知识体系中， 徼的似乎只是不断地 向学生讲授，而后通过考试等手 并未分离出来成为一门独立的学科。思想政治教育翻 段了解学生是否已经 知‘道 ’了我们传授给他们的 道‘ 生活的严重脱离并非也只是中圜才独有的问题。在西 德’，对那些生活层面的东西，我们却总是鞭长莫及 ，力 方在中国都存在着思想政治教育脱离生活的问题 ，只 不从心。”他指出 “在德育说教中所教授的只是道德 的 不过在不同时期，不同国家程度有区别而已。在西方 ， 知识，知道这些知识并不能保障一个人具有相应的德 从古希腊罗马时期苏格拉底的 “美德即知识”和柏拉图 性，而机械地要求一个人按照这种说教来作出某种 表‘ 的 “理念世界”“回忆说”就开始了思想政治教教育与现 现’，这同样不能真正完成道德教育任务。一个道德教 实生活相分离的主知主义的倾 向或趋势。到 了中世 育过程 ，它必须经历了生活世界的道德教育过程才能 纪，由于宗神学支配着当时人们的一切，以宗教神学为 说是完整的。”0唐汉卫认为：“但若因此把知识视为道 核心的西方思想政治教育与生活完全分离。西方近现 德的全部，把道德的发展视为认知能力的提高，从而在 代的思想政治教育呈现出向生活回归以及与生活的疏 根本上改变道德教育的本性，使之成为纯粹知性的、与 离两者相互交织的局面。由于受科学主义、理想主义、 人的丰富复杂的生活过程无关的活动，那 厶／l，不仅在理 形式主义等的影响，思想政治教育在越来越关注人，关 论上是片面的，而且在实践中所带来的后果也是严重 注人的主体需要 的同时，也与人 的现实生活相脱离。 的。”拉高德胜说 ：“将道德教育的过程等同于知识学 在中国，无论是传统的思想政治教育还是近现代的思 习的过程，其结果是道德教育的异化：道德教育变成了 想政治教育都存在着脱离生活的问题。以儒家思想为 对道德概念的识记，背诵与理解。对道德知识的强调， 主导的中国传统思想政治教育无视人的生活 中主体 只重视对道德知识的识记与理解，忽视在这一过程中 性，并且在实践中也对后来的思想政治教育渗透其影 个体的内心体验，往往导致个体对识记 内容的逆反与 响力。出于受西方各种思潮的影日向，和对马克思主义 抗拒。” 的教条化理解，自近代以来的思想政治教育在相当的 这种说教式的教学有问题，那是否意味着就要取 程度上一直都延续了其脱离生活的倾向，存在着思想 消课堂教学里了呢?回答是否定的。思想政治教育离 政治教育片面的科学化、泛政治化、理想化和形式化等 不了课堂教学。思想政治品德的形成是在一定环境的 问题。 影响下宠在的知、情、信、意、行诸心理要素辩证运动、 当然，脱离生活，不仅仅是思想政治教育，丽是当 均衡发展的过程。形成一定的思想品德认识，是思想 维普资讯 2008年第4期 第14卷 科学教育ScienceEducation ·77 政治品德形成过程的基本发流 ，是形成一定的品德情 活他，将英渗透戮社会生活中，并不等于从本质上完全 感、信念、意志，