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P单元 西方人文精神的起源及其发展 P1希腊先哲思想、文艺复兴、宗教改革 12．O2、P1[2014·浙江卷] 如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有(　　) ①苏格拉底　②亚里士多德　③朱熹　④李贽 A．①②③　　　　　　　　B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．D　[解析] 本题以古代中外思想家的言论为切入点，考查学生调动和运用知识的能力。题干材料中“放纵自己的欲望是最大的祸害”是亚里士多德的主张，“去人欲”是南宋朱熹的主张，“穿衣吃饭，即是人伦物理”是李贽的思想主张。故D项符合题意。 13．P1[2014·江苏卷]“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者(　　) A．鄙视贫穷 B．认为财富即道德 C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教 13．D　[解析] 本题以人文主义者的言论为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息的能力。根据题干中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息，说明人文主义者向往财富，故D项符合题意；A项不能全面反映材料信息；B项与材料意思相反；C项说法错误，此时还没有公开揶揄上帝。 36．A3 A2 P1[2014·安徽卷] (28分)阅读材料，回答下列问题。 材料一 ——摘自马克垚《世界文明史》 材料二　16—18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。 正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19 世纪达到顶峰。 ——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》 材料三　古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。……任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。 ——摘自《南方周末》 (1)根据材料一，读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。(10分) (3)根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。(12分) 36．[答案] (1)通过商路交流；借鉴其他文明；与其他文明共存。 (2)东西方交流加深(欧洲人的认识趋于全面，改变了对东方认识的理想化)；东西方历史发展的差异或西方发展迅速与中国发展缓慢(民主政治与君主专制；工业文明与农耕文明；思想解放与因循守旧)。 (3)因素：地理环境等自然因素的阻隔，使早期文明交流局限于毗邻地区；经济贸易与科技发展等，拓展了文明交流的范围；政治制度与思想观念的不同，使文明交流呈现出复杂性；文明的多元与共享价值，使文明交流具有互鉴的意义。 启示：不同文明之间相互碰撞，相互交融，共同发展；文明交流推动人类社会进步。 [解析] 本题考查历史上不同时期各地不同文明之间的相互借鉴和融合。第(1)问主要从图片中挖掘信息，侧重从图例中分析，如商路、不同文明及其分布等。第(2)问主要从当时东西方政治、经济和思想文化发展的程度进行对比作答。第(3)问属于开放性试题，旨在考查学生知识迁移及归纳整理的能力。“因素”主要根据图片的地理环境、材料二中文明发展的程度方面作答；“认识”可从文明的碰撞和交融及文明的多元化方面作答。 1.[2014·永州一模] 建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人(　　) A．对世风日下、道德沦丧的失望 B．对人作为万物之灵的自豪 C．对直接民主的狂热 D．个人利益至上，忽视真理的存在 1．B　[解析] 据题干材料可知，“人”是确定建筑物比例的标准，与普罗泰格拉的“人是万物的尺度”思想是一致的，体现了以人为本，是人文精神的体现。题干材料中不涉及“道德”“民主”“利益”，B项符合题意，排除A、C、D三项。 2．[2014·嘉兴期末检测] “苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是