和而不同_论_所罗门之歌_的生态文化意义.kdh.pdfVIP

【文化论苑】 和而不同：论 《所罗门之歌》 的生态文化意义 □汪翠萍 （中国人民大学 文学院，北京 100872） 摘要： 《所罗门之歌》 是1993年诺贝尔文学奖得主托妮·莫瑞森的一部作品。主人公奶娃在全盘接受白人主 流文化中失根，与主动返回黑人文化中寻根是解读这部作品的一个关键所在。作品的结局不是失望的凄怆，而 是希望的愉悦，预示着作者的远见卓识，即构建和而不同、同而不和的多元文化和谐共存的生态文化。这种生 态文化的角度不仅有助于我们理解这部作品的深层含义，而且对开拓莫瑞森作品研究的新领域，促进生态批评 的发展都具有重要意义。 关键词：托妮·莫瑞森； 《所罗门之歌》；生态文化 〔中图分类号〕G112 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1003－6547 （2009）11－0177－03 生态批评家斯科特·斯洛维克（Scott Slovic） 容，批评方法的多样性和切入角度的多元化显示了 曾指出，任何可以想到的学术研究方法只要运用到 小说本身的包容性。但一部作品的意义没有局限， 文学文本研究中，都可以变成生态批评的一种形 运用生态批评的方法挖掘 《所罗门之歌》 的主题将 式。随着人们的视野从荒野转向社会，从环境批评 是一件全新的事情。斯洛维克强调，生态批评不仅 转向文化批评，将 “生态”一词运用到文化领域， 包括研究那些明确表现了人与自然关系的作品，而 建立 “生态文化”世界，这将是生态批评发展的必 且还包括研究所有类型的任何作品———致力于发掘 然趋势。 《中庸》 有言： “万物并育而不相害，道 其中的生态意义。这部小说对构建生态文化具有重 并行而不相悖，小德川流，大德敦化。此天地之所 要的启示意义。 以为大也。” 《国语·郑语》 中曰： “和实生物，同 作品的第一部分详细描写了主人公奶娃及其父 则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物生之。若 亲在文化失衡状态下的种种失根状态。奶娃的父亲 以同裨同，尽乃弃矣。”“万物并育”、“和实生 麦肯·戴德是一个丧失黑人传统文化，自觉接受白 物”告诉我们：世界只有差别的多样性，而没有纯 人主流文化的典型。为了跻身于白人主流社会，他 粹的绝对同一。因此，构建生态文化，即多元文化 不择手段、吝啬贪婪，妻子是他获得社会地位的砝 的和谐共存，既有助于我们开拓生态批评的研究空 码，两个女儿是有价值的装饰品，佃户是财富的保 间，又对世界文化的建设具有重要意义。 证，儿子也是未来的一笔投资。而物质的富足并没 而在世界范围内构建生态文化，其前提需要各 有使麦肯·戴德融入主流社会，虽然拥有房产， 国作家们探索属于自己民族文化的文学作品，以确 “他感到似乎这些房子彼此之间结成联盟，让他觉 认自己的文化价值，认同自己的文化身份，增强民 得自己是个局外人，一个既无财产又无土地的流浪 族传统文化的自信。美国黑人女作家托妮·莫瑞森 汉”，（34）以至于那些象征财富的豪华 “别卡特” （T．Morrison）的第三部作品 《所罗门之歌》 （Song 车被大家讽刺为 “棺材”。麦肯·戴德被黑人同胞抛 of Solomon ，1977）是这种探索的典型。这部作品 弃，又无法融入白人的世界，他遭遇着双重灵魂、 被认为是继赖特（Rechard Wright）的 《土生子》 双重理想的交战，但却不具有顽强力量维持其肉体 （Native Son ，1940）和埃里森（Ralph Ellison） 不致分裂。尽管五十二岁的麦肯·戴德还是像四十 的 《看不见的人》 （Invisible Man ，1952）之后 二岁时那样仪表堂堂、威风凛凛，然而形体的魁梧 美国又一里程碑式的作品。小说面世后，批评家们 只包含着脆弱，使他受到主流文化价值观的分化， 已从不同角度对其进行解读，如运用黑人女权主义 丧失作为个体最基本的道德，忘记甚至有意抛弃作 批评，认为这是一部黑人女性之歌，或聚焦作品内 为一个黑人对自己民族应有的责任。麦肯·戴德从 部的写作艺术，以神话模式、悲剧精神、叙事技巧 “林肯天堂”里的孩子变成一个唯利是图、精于钻 和