玛雅文字和96 字碑.pdfVIP

拉丁美洲研究 2001 年第 4 期 　　“玛雅的象形文字对现代人说来真是一部天书, 它的谜底直到今天仍未解开。” ( ) ——编者转引自《北京晚报》200 1 年 7 月4 日第 18 版“玛雅象形文字之谜”一文 作者丁肇文 。 玛雅文字和 96 字碑 张　　禾 　　 12 年前, 笔者有幸成为著名玛雅学专家琳 的玛雅巫师那里用西班牙语“翻译”记录了一些所 达 ·谢勒 (L in da Sch ele) 的学生, 并在她的指导 谓的玛雅“字母”。尽管作了极大的努力, 但由于两 下第一次把一块刻有 96 个方块字的玛雅碑文译 种语言的文字体系截然不同, 德兰达最终不得不 成中文。1998 年 4 月底, 因患癌症, 琳达教授永远 放弃了对玛雅文字的研究。从此以后, 玛雅文字就 离开了她热爱的事业和学生。笔者带着感激和负 成了真正的“天书”, 无人解读。 疚的心情将多年前的译稿整理成文发表出来, 以 玛雅文字的确像是天书。它不但笔画细节繁 慰藉她的在天之灵, 同时也希望引起中国学者和 多、结构复杂难辨, 而且只有具备画家的才能方能 广大读者对玛雅文化这一古老文化的兴趣。 书写。这种文字看起来像图画, 可称为象形文字, 96 字碑是众多玛雅石碑中较为完整和简练 但又没有足够的形象让人琢磨出所以然来。画面 的一块, 因其文字书写优美规范, 文法和碑文内 上有些奇怪的人或动物的头像, 偶尔出现 1 只手 容极具典型性, 常被学者们用作范文, 以它作为 或 1 座庙塔, 更多的则是无法辨认的小物象。它们 入门来理解玛雅文字和历史。此碑文已被译成多 挤在一起形成一个个排列整齐的方块。除了简单 种文字。因碑文牵涉面广, 笔者在介绍它的同时, 的数字符号很快被释读外, 一直到 19 世纪中叶, 将介绍玛雅的文字系统、和相关的历法及一些历 借助德兰达的笔记, 欧美学者才发现, 这些数字实 史知识。 际上是对 日期的记载。接着, 欧美学者又释读了太 阳历、月历和金星历; 但对玛雅文字的“字母表”, 玛雅文字的破译 认为是毫无根据的假造。对大多数“天书”文字, 学者们做出悲观结论, 认为它们不可破译, 充其量 玛雅文字是一个古老而又复杂的语言文字系 是记载历法和天文怪象的, 甚至是为满足想像力 统。它最早出现于公元前 50 年左右位于尤卡坦半 而编造出来的毫无意义的图象。 ( ) ( ) 岛的塞罗斯 C er ro s 遗址 今伯利兹北部 的 1 座 直到 1952 年, 研究古埃及文字的一位苏联年 建筑雕刻上。现可辨认出太阳(k in ) 和第一(yax ) 青学生尤里 ·克诺罗佐夫 (Yu r i Kno