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浅谈古希腊语中人称代词的重要 浅谈古希腊语中人称代词的重要 古希腊语中的人称代词在句法上能起到非常重要的作用： ①由于古希腊语动词的词尾有人称和数的变化，所以当主语是人称代词时， 便可以省略。从而，如果出现了作主语的人称代词，便是表示强调的意味（拉丁 语亦然）。 ②古希腊语的冠词（注意：拉丁语没有冠词）一般可以表示一种属有关系， 当表示强调时，再用人称代词的属格（或形容词性物主代词）。 下面举一个例子来说明： 【古希腊语“原文”】Κἀγὼ δέ σοι λέγω ὅτι σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς. 【拉丁转写】Kago de soi lego hoti sy ei Petros, kai epi taute(i) te(i) petra(i) oikodomesomou tenekklesian, kaipylai ha(i)dououkatischysousin autes. 【思高汉译】我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我 的教会，阴间的门决不能战胜她。(玛窦福音16:18) 【解析】先从词法上解释。我们注意到Πέτρος（伯多禄，阳性主格单数）和 πέτρᾳ（磐石，阴性与格单数）的词源学关系：这两个具有相同的词根πετρ-。如果 拘泥于古风希腊语中πέτρος表示“小石”，πέτρα意为“大石”，而认为Πέτρος和πέτρᾳ 不对等的话，我们就错了。因为：《玛窦福音》的原文是阿拉美文（亚兰文），在 阿拉美文中“伯多禄”的“磐石”就是相同的一个字。并且，伯多禄原名“刻法”， “伯多禄”是后来Iesus Chritus 给他起的——伯多禄是男人，总不见得用阴性词 给他作名字吧？ 再从句法上分析。Λέγω已经表示“我说”，但是Κἀγὼ（=Καὶ ἐγώ）却强调了 “我”（ἐγώ），后面的σὺ（你）亦然。Τὴν ἐκκλησίαν 已经可以表示“我的教会”， ．． 但这里还有一个μου（我的），亦是表示强调。为什么要强调“我”（ἐγώ）和“我 的”（μου）？因为“我”（ἐγώ）是对你（σοι）说了这番话，是在你（σὺ）这块磐 ． ． ． 石上建立了我的（μου）教会。1 ．． 由此我们看到了古希腊语中的人称代词在句法上起到的非常重要的作用。 1 这里再引用思高圣经学会的注释以补充说明： 另有些学者以“磐石”解作伯多禄或一切宗徒们的信德。可是这也与本节的上下文不合， 因为本节明说：“你是伯多禄”当然是指伯多禄本人，并不是指伯多禄的一种德行。并且在 下节耶稣又接着说：“我要将天国的钥匙交给你，凡你在地上束缚的……凡你在地上释放 的……”这几句话清清楚楚是指伯多禄本人，不可能是指伯多禄的信德。