中国古代法律中伦理正义的三重意蕴.pdfVIP

·59 · · · 中国哲学 中国古代法律中伦理正义的三重意蕴 周 斌 。 ， 伦理正义问题是中国古代法律思想史上的核心议题 在中国传统政治哲学的理念设计中 伦理正 ， 。 义作为政治伦理化的基本内涵而存在 并以古代法律为载体显示出价值导向的作用 在中国传统政治 ， 。 哲学领域 儒家正义是中国传统正义理论的基本形态 将伦理正义作为分析中国传统法律精神的基本 ， 。 概念 必须确切表述伦理正义在儒家文化语境中的基本特质和表现形式 、 一 伦理正义的基本特质 。 、 中国古代法律的正义理念源于中国传统正义观 正义是中国古代政治文化 伦理文化和法律文化 ， 。 彼此交融的概念 它以交集的形式固守在伦理化法律的价值体系之中 如果我们深入中国传统正义论 ， 尤其是先秦儒家关于正义问题的学说之中 就会深刻洞察到中国传统正义论与中国古代法律思想有着 共同的文化渊源。 “ ”， “ ” “ ” 。“ ” “ ”、 中国儒家文化语境中的 正义 可由对 正 与 义 的字义剖析所呈现 正 有 正当 “ ”、“ ” ， “ ”( 《 · 》) ， “ ” 合适 公正 之意 如孔子说 名不正则言不顺 论语 子路 就是对 名分 之正当 、 。“ ” ， “ ” 。 性 先决性和合理性的强调 义 在儒家观念中的地位尤为显著 为 仁义礼智信 要素之一 其 ， “ ” “ ” : ， “ ” “ ” 。 : “ ， 中 义 与 正义 相切近的解释主要有二 其一 义 作 正当 解 孟子曰 义 人之正 。”( 《 · 》) : “ ‘ ’ ， 路也 孟子 离娄上 美国汉学家金勇义认为 中国传统思想中的 义 的概念 所强调的 ‘ ’，…… ‘ ’ 。” ( ， 117 ) 是道义上的 应当 义 的概念注重人在社会生活中的道德功能 金 勇义 第 页 ， “ ” “ ” 。《 · 》 :“ ， ”; “ ， ”， 其二 义 作 适宜 解 礼记 中庸 曰 义者 宜也 孔子主张 义以为质 礼以行之 :“ ”( 《 》) 。 朱熹解释为 专用力于人道之所宜 四书章 句集注 “ ” “ ”