儒家仁爱思想与中医药文化.pdfVIP

2015年第 1期 林 区教 学 No．1 2015 总第214期 TeachingofForestry Region GeneralNo．214 doi：10．3969／j．issn．1008-6714．2015．O1．030 儒家仁爱思想与中医药文化 孙 相 娜 (黑龙江中医药大学 马克思主义学院，哈尔滨 150040) 摘 要：中医药文化从本质上讲是构成中医药学的母体，中医药学是 中华民族优秀传统文化的有机组成部分。 儒家仁爱思想使中医药文化闪耀着人性的光辉，形成了医乃仁术的独特本质、内圣外王的价值 目标和重义轻利的价 值取向。可以说 ，儒家的仁爱思想彰显着中医药文化用心呵护民众健康的济世情怀。 关键词：儒家；医乃仁术；重义轻利；内圣外王；中医药文化 中图分类号：B222 文献标志码：A 文章编号：1008-6714(2015)01-0063-02 儒家仁爱思想是中华民族优秀传统文化的重要内容， 密结合，不可分割。在中医药文化中，仁是内在品质，术是 是中国文化价值系统的主干。而中医药文化则是一种遵 实用技术。从仁的方面来说，仁以术为准则，术 以仁为根 循 自然、敬重生命、关怀健康的文化，是在儒家思想的土壤 据。但这并不是说二者地位是完全平等的，失去了仁的术 中孕育、成长和发展起来的。中医药文化指的是 “中华民 只是徒有其表罢了，因此仁处于核心地位，术需以仁为本 ， 族优秀传统文化中体现中医药本质与特色的精神文明和 术是实现仁的途径。只有术而无仁是没有意义的。可见， 物质文明的总和”…，“优秀传统文化是指中华民族文化 术需要真实的情感来充实。与此同时，仁也受到术的制 中历经沧桑而积淀传承下来的精华部分，是中华民族五千 约，处在相辅相成的关系之中。仁虽然超越术而对术的生 年文明智慧的基本元素和珍贵结晶。优秀传统文化在很 成和践履具有先决性的意义和价值，但它并未取代术在中 大程度上具有超越时代局限、反映中华文明永恒价值的特 医实践中的地位和价值。 征，与社会历史发展方向相贴近，与民族共同体的利益和 何谓 “仁”?儒家思想 以 “仁”为最高的价值追求。 福祉相契合，与马克思主义中国化一系列重大成果的基本 “仁者，即人之性情之真的即合礼的流露，而即本同情心以 精神相呼应。” 本文从医乃仁术、内圣外王和重义轻利角 推己及人者也。” 据于此，“仁”的最基本含义是爱。清 度，探讨儒家仁爱思想对于中医药文化的价值。 代喻昌指出：“医，仁术也。仁人君子必笃于情。笃于情， 一 、 医乃仁术是中医药文化的本质界定 则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。”求 “仁”是主体的 自主行为，“我欲仁，斯仁至矣。”(《论语 ·述而》)首先，主 所谓医乃仁术，“就是指医术是一种爱人之术，是一种 体实现 “仁”的方法是践行 “忠恕之道”(《论语 ·里仁》)。 救人之术，是一种帮助人解除疾病痛苦之术。医乃仁术是 “忠”是 “己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语 ·雍 对医学本质最简要的概括与说明，规定了医学包括仁与术 也》)；“恕”则是 “己所不欲，勿施于人”(《论语 ·颜渊》)。 两个最基本方面。” 尤其是中医药学，“它的起源深受古 再次，仁与知相联系。 “未知，焉得仁?”(《论语 ·公冶 代唯物论和辩证法思想的影响，与中国传统文化一脉相 长》)知