文化与传统之辨——由胡适对《秋柳》诗的引介谈起.pdfVIP

安徽文学 ANHUIWENXUE 文 学 研 文化与传统之辨 究 由胡适对 秋《柳》诗的引介谈起 刘金 华 南京信息工程大学语言文化学院 摘 要 ：胡适在 《文学改 良刍议》一文 中，曾以王士祯 的 《秋柳》诗为个例 ，阐释 “文学八不”主张，成为新文学运 动的发端。本文通过对 秋《柳》诗的文本细读，对 《文学改良刍议》中的相关内容加 以述评，并探讨在五四时期， 新文化与 旧传统之间的关 系。 关键词 ：传统 新文化运动 王士祯 胡适 周作人 《秋柳》四首是王士祯作于 1657年 (清顺治十 四 景地”．这是由柳树而引发的将有之思 年)的一组诗歌 ，在 1919年再次被提起。胡适在 《文学 整首诗 由柳树开始 ．与典故相互交汇 。蕴含 了时 改 良刍议》中以组诗第二首为例 ，作为用典之拙者 ，认 间上 的过去、现在 、未来 的交错对接 。诗 中诸种情绪， 为诗 中采用的典故可以同时作几种解释 ．并没有确定 透出于现实之外．实为深人心灵的幽感。关于典故的 的根据 。 这一作用 ，学者袁可嘉也有所关注 ：艾“略特在论及个 作为新文学运动 中划时代的文献 ．《文学改 良刍 人才智与传统的关系时也说 ．一件新作品的出现 ．不 议》提倡 中国文学 的改 良．使白话文大行其道 ．对文学 仅表示新价值观念的建立．而且兼有调整传统价值的 传统的影响不言而喻。胡适在 《刍议》中选用 《秋柳》为 作用 ：这些看法正足以帮助说 明叶芝用 拜‘占庭 ’象征 靶子 ，一是因为近代以前 ．在 中国人 的文学活动 中。诗 想象王国，艾略特借用那么多历史典故的缘故 ”袁可 被有意识地视为最重要 的样式 ．诗的品质在一定程度 嘉用这种论述来说明运用典故在文学 中可 以做到古 上相当于整个文学的缩影 一是因为诗作者王士祯二 今并列 ．历史与现实的相互渗透 ．使两者可 以获得丰 十四岁时就凭 《秋柳》闻名大江南北，之后一度为清朝 富的意义。 文坛盟主的特殊地位 。 《秋柳》诗 的背后 ，有中国文学 正如徐 国能所说，王士祯咏 “秋柳 ”的成功 ．不仅 的古传统 生动地表现了柳态与柳树 的文化意义 ．同时借着这个 一 、 现实与典故 层次的描写暗示 了诗人在现实中别有一番低 回想象 ． 在 《文学改 良刍议》中，胡适评 《秋柳》诗第二首用 味外味由是产生 。①当然 ，在另一层意义上，《秋柳 》诗 典失当．这一论断是否确实呢?这里不妨先对该部分 的主题选用了多重典故 ．使这首诗的意义难 以捉摸 做一粗浅解析，诗歌的具体内容为 ： 胡适诟病 的地方 ．部分原因就是在这里吧 ! 娟娟凉露欲为霜 ．万缕千条拂玉塘 二 典故与音韵 的对应 浦里青荷 中妇镜 ．江干黄竹女儿箱 《秋柳》组诗 以情韵胜人 ，当时似乎很受欢迎。据 空怜板 渚隋堤水 ．不见琅 琊大道 王 《菜根堂诗集序》，赋 《秋柳》诗当场 ，这首诗就有数十 若过洛阳风景地 ．含情重 问永丰坊 人唱和。三年之后 ，王士祯赴任扬州府推官时，《秋柳