儒学与世界文化秩序变革.pdfVIP

理论先导 儒学与世界文化秩序变革 口 安乐哲 当今世界文化长期由西方强势的自由主义所主导。这 体育运动、生意往来、教育、外交事务等都是如此。 种文化秩序如同世界经济、政治秩序一样，是否到了破旧立 “无限游戏”则与此不同。它没有可辨认的开始与结束。 新的关键时刻?如果答案是肯定的，那么，中国传统思想和 “无限游戏”的着眼点在于强化关系，而不是个体行动者的 价值在新世界文化秩序的形成中会扮演什么样的角色?过 角逐。它想达到的最终 目的，简单地说就是人们能够通过 去 10多年，在中国的许多大学里，国学院竞相建立；在世界 持续开展游戏来享受热情氛围和愉悦。“无限游戏”一旦有 各大洲特别是一些全球知名的高等教育机构里，旨在从事 可能中断，它也能改变游戏规则，使得游戏继续进行。家庭 汉语教育、推广中华文化的孔子学院 日益增多，已达 400多 成员之间的关系，可以成为说明 “无限游戏”的范例。对一 所。显然，中国政府和学界正在 国内大力弘扬 中华优秀传 位母亲来说，她肯定希望不断增强 自己与儿子的关系。这 统文化，并努力推动中华文化走向世界。 样，在她与儿子一起生活的日子里，无论出现多么复杂的问 我们知道，中华文化重视人、社会、自然以及宇宙相互依