鸟儿为什么不再歌唱爱情——透视情爱描写的世纪之变.pdfVIP

28．．．{毛i丰i务2008．2 ． 仵埂专栏：前沿观察 鸟儿为什么不再歌唱爱情? ——透视情爱描写的世纪之变 仵 埂 进入1990年代之后。中国文学大地的 《玩得就是心跳》是王朔很有影响的一 写作生态发生了根本性变化。·一方面是出版 部小说，小说主人公“我”叫方言。是一个京 界的市场意识逐渐加剧，商品化写作之风日 城里的混混，没有目标，没有理想，只有漫无 炽：一方面是消费化生活构成对原有生活伦 边际的瞎混。小说写“我”本来到车站去接一 理、社会范式、价值观念的颠覆。文学的边缘 个人，但因为接错了车次。需要再等两个小 化已然成为事实。正是这些原因。文学在揭 时车才到，于是我便到车站附近一餐馆，打 示干预现实生活方面。在深人探索人的内心 算在此消磨这段时间。不巧却遇到一帮人， 世界方面，未能有大的突破。但是其惶惑和 其中有熟识者，于是便加入其中，海吃神侃， 焦虑却在加深和蔓延。在这样的状态下。小 等到散场，又闲逛到街上，把接人的事儿全 说的发展呈现出极为纷纭复杂多元的局面。 忘了。踅到_家舞厅门口。顺便混了进去。在 反映在性爱领域的描写上。尤为如此。甚或 舞厅里，’方言用上了惯常勾引姑娘的本事。 可目之为根本性的激变。 “见一个长得婀娜一点的开口就是：‘你太不 八十年代。作家们还在激愤地讨伐着时 讲道理了。’若姑娘回头，他会接着说：‘你长 代对纯净爱情的摧残。还将人性中的欲望部 成这样还让不让我们这样相貌的人活了?’ 分，视之为邪恶而鞭挞，呼唤着爱情的神圣 一般姑娘听到这么漂亮的恭维很少有不动 和崇高。至少在他们眼里，爱情的神圣和崇 容的。特别是那些实在长得并不怎么样的姑 高还在高扬着。但是到了九十年代之后．涌 娘，格外含羞带笑。如果再跟上一句．‘我也 现出王朔、陈染、林白、以及后来的卫慧棉棉 豁出来高攀一回。’十个就有十个立马起身 们，从根本上颠覆了传统的爱情婚姻价值。 扑过来，随你带她到哪个柜台旮旯去，怎么 或者说，他们的作品里体现出的两性之爱． 下套怎么钻”。方言用这一套，套上了一个胖 完全瓦解了爱情的神圣和崇高。在他们笔 姑娘。说她长得象赫本。三转两转就把姑娘 下，两性之间的关系。已然成为轻松随意的 带回住处。看见楼上灯亮，让胖姑娘楼下等． 消费式性关系，那种历经千百年。由士子文 想着将这帮狐朋狗友打发了。没想到上楼进 人所营造、所咏唱的至纯至美的两性之爱． 得房来。倒是三个警察在等他回来做一桩命 那种庄重严肃的情爱故事，被性爱的游戏化 案调查。和警察在周旋的时问里，胖姑娘在 娱乐化所替代；千百年来充满美妙与沉重的 冷风里等得心急。便上得楼来。方言假装是 爱情命题，至此被解构瓦解；千百年来的咏 姑娘索书，把姑娘打发到同院的吴胖子家。 唱。被以玩笑似的方式解构。这是不是爱情 这是小说的第一节。+在第二节开头。王朔写 命题的终结? 道：“吴胖子刚起床。穿着大裤衩露着一膀子 万方数据万方数据 婚纱照预算的建议： 婚纱摄影预算一定要注意把前期、中期、后期的消费合起来算，并 且要量力而行。切记进影楼前必须