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内经药食之五昧实质研究的解读
刘吉科
[摘要】内经基础理论论述了人以食之五味为生,以养五气,以药之五味平衡,食之五味的不平衡。五味
的实质是五精,是五脏所藏,所用化五气的基础物质,而五脏之五气是需要相互平合的,所以五味要相
互平衡。“五味阴阳之用何如?……以所利而行之,调其气使其平也”。味的不平衡,就是精的不平衡,所
以有“精不足者,补之以味”。“谷生于精”。 “精化为气”。 “精脱者,耳聋”。 “补泻无形,谓之同精。1
的论述。4骨者主水,受五脏六腑之精而藏之.结论:味的实质是精,而精代表的物质是各种元素。
[主题词】食之五味;草生五昧;药食同源
药食同源,是“谷之五味”“草生五味”五味是药食共同含有的。而“谷生于精…精不足者,补之以
味”补味就是补精,食之五味,就是食五精,精是五味的实质,要研究精代衷的是什么物质?
l内经基础理论对五昧作用的论述
1.1食之五味的论述。“谷气有五味,其入五脏, ……五味各走其所喜,谷味酸,先走肝,谷昧苦,
先走心,谷味甘,先走脾,谷味辛,先走肺,谷味咸,先走肾。谷味津液己行,营卫大通,乃化糟粕,
以次传F, ……谷之五味。可得闻乎?……五谷:粳米甘,麻酸,大豆咸,麦苦,黄黍辛。五果:枣
甘,李酸,粟威,杏苦,桃辛。五畜:牛甘,犬酸,猪咸,羊苦,鸡辛。五菜i葵甘,韭酸,藿成,薤苦,
葱辛。五色:黄色宜睁,青色宣酸,黑色宜咸,.赤色宜苦,白色宜辛。凡此五者各有所宜”。【1刈论述了
食之谷、果、菜、畜、色各有五味,为五脏所宜,为五脏所用。
1.2药之五味的论述:“草生五色,五色之变,不可胜视,草生五味,五味之美,不可胜极,嗜欲不
同,各有所通。川”1对草之五味的作用论述。“五味阴阳之用何如?岐伯目:辛甘发散为阳,酸苦涌泄为
阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳,六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或软或坚,以所利而行之,
调其气使其平也。”【”习药之五昧是调其体内五昧有余不足,使其平衡。
1.3以天之五气,地之五昧的作用论述:“天食人以五气,地食入以五味。五气入鼻藏于心肺,上使
五色修明,音声能彰:五味入口,藏于肠胃,味青所藏,以养五气,气合而生,津液相成,神乃自生”。
m恻论述了人食天之五气,食地之五味而生,而长。“故心欲苦。肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲成,此
五昧之所合也”。【ol”五脏欲五昧要平台,才能气合而生。“所谓五脏者,藏精气而不泻也。故满而不能实”。
驯】】五脏所宜五味化五精而藏。实为有余,为病,故满而不能实。“人受气于谷。谷入于胃,咀传与肺,
五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会。……
营卫者,精气也。”IllS]“一日一夜五十营,以营五脏之精”[1051这是人食谷之五味所产生精气的论述,
人以食五味之精,之气为生。
2五味与疾病产生治疗的论述:
2.1五味与疾病的论述;“五宜所言五色者,脾病者,宜食粳米饭、牛肉枣葵:心病者,宣食麦、羊
肉、杏薤:肾病者,宜食大豆、黄卷、猪肉、栗藿:肝病者,宣食麻、犬肉、李韭:肺病者,宜食黄黍
鸡肉、桃葱。”[1”1是虚症病人所宜食的五味食物。“五禁:肝病禁辛,心病禁成,脾病禁酸,肾病禁甘,
肺病禁苦”。五禁是对虚症病人所禁止的相克之五味食物。“心色赤,宜食酸,犬肉、麻李、韭皆酸”是
对心病虚症1fJJ言,虚则补其母,宜食之味。“脾色黄,宜食咸,大豆、猪肉、栗、藿皆咸”。是对脾实证
而言,为“土克水”以成食之味。“肺色白,宜食苦,麦,羊肉,杏,薤皆苦。”[1刈是对肺实证所言“火
克金”宜食之味为治病。这是对各种疾病所论述的虚症实证。虚则补之,实则克之(泻之)。虚者补其母,
实者泻其子,或补其所胜。或补其所不胜,为泻之。
2.2五昧之过所生疾病的论述:“阴之所生,本在五昧,阴之五官,伤在五味,是故味过于酸,肝气
以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。……是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠
里以密,如是则骨气以精,谨道如法,长
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