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自学指导一（5分钟） 听课文朗读，要求： 1、对照朗读和注释扫除语言障碍。 自学检测一：正音 ①不为苟得也 ②所恶 ③箪 ④羹 ⑤蹴 ⑥为宫室之美 自学指导二（15分钟） 结合注释，疏通文意，注意文言词汇的积累。 译文 鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的，（如果）两者不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的，（如果）两者不能同时得到，（我就）舍弃生命来保住正义。生命本是我想要的东西，然而我想要的东西还有比生命更重要的，所以（我）不去干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，然而我厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以有的祸患我不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以用来保住生命的手段，什么不可以使用呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，凡是可以用来躲避祸患的手段，什么不可以使用呢？ 凭借这些方法就可以生存下去,但有的人却不愿采用；凭借这些方法就可以躲避祸患,但有的人却也不愿采用.由此可见，人们想要的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更厉害的东西。不仅仅是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 一篮饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。（可是如果）吆喝着给人（吃），路上饥饿的行人都不会接受；用脚踢给人（吃），就连乞丐也因轻视而不肯接受。 对于优厚的俸禄如果不辨别是否符合礼义就接受它。那么优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？从前为了礼义宁死也不肯接受，现在（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去为了礼义宁死也不肯接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去为了礼义宁死也不肯接受，现在（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事；这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的天性.天良。 当堂训练 下列各组中，标志词意思不同的两项是（ ） A.得之则生，弗得则死 \所识穷乏者得我欤 B.非独贤者有是心也 \是亦不可以已乎 C.故不为苟得也 \为宫室之美 D.舍生而取义者也 \舍本逐末 检测：本文的论点是什么?怎样提出来的? 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生—有甚于生（义）—不为苟得 梳理文章结构 1. 文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事？ “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事？谈谈你的理解。 1. 文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事？ “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事？谈谈你的理解。 2、文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。 “是心”就是“这样的思想”，即 “所欲有甚于生者，所恶有甚于死者” “本心”就是 “舍生取义之心”或“羞恶廉耻之心”。 3、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。 ①南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 ②抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。 ③刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； ④朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 当堂训练 1、出自本文的成语 2、开头从“鱼和熊掌”写起，有何作用？ 3、“是心”指什么？文中的“本心”指什么？为何会失去“本心”？ 4、请写出孟子的两则名言。  5、提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 6、文中后两段与全文的论点有何联系？第3段运用了什么句式，有什么好处？表达了作者什么样的感情？ 归纳总结 ???? 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 ? 讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 讨论并归纳：后两段从正反两方面举例论证了中心论点。 运用排比句式，加强了语势，显得义正辞严、理直气壮。表达对见利忘义者的强烈谴责之情。 * 鱼我所欲也 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期