大型塑像修复复原研究——武威天梯山大佛地复原修复.pdfVIP

大型塑像修复复原研究 ——武威天梯山大佛的复原修复 李博李云鹤 摘要：本文详尽描述了武成天梯山石窟大佛的修复过程，探讨了太型塑像的修复方法。 关键词：武威天梯山石窟修复 一、日U 舌 天梯山石窟位于甘肃省武威市城东南60余公里的祁连山中，开凿于北凉时期，是我国早期石 窟的代表之一。在早期史书《北凉录》，唐《神州三宝悉通录》、《法苑珠林》等佛教经典中，对其 地位和重要作用都有详细记载。著名学者、石窟专家宿白先生有“凉州模式”的论断。据20世纪 50年代统计，尚存18窟，因1958年在石窟所在地修建黄羊河水库，为了保护文物决定搬迁保存。除大 佛窟的七身塑像及部分洞窟模糊不清的壁画外 其他均已搬迁至甘肃省博物馆保存(作者李云鹤参加了 当时的搬迁工作)。 1993年．省文化厅专门召开天梯山原搬迁专家座 谈会，就搬迁至兰州的原天梯山石窟的壁画、塑像如何 保护进行论证，决定进行原地复原保护。但这一复原工 作难度大，经费也庞大．所以只有分期分批进行。为 此，武威市早在20世纪90年代初，就在大佛窟前砌坝 堵水、修筑公路等。1995年，决定对大佛进行修复。 首先对大佛窟的岩体裂隙进行铆固，为了防止雨水冲刷 文物，并在大佛窟上半部的外沿做了雨棚，以防修复后 的塑像被雨水冲刷。大佛窟的七身塑像是在1998年， 由省文物局推荐，武威市文化局邀请我院进行修复的。 二、修复前大佛窟的现状调查 因大佛窟的位置较低，水库蓄水后大佛胸部及其他 六身塑像颈部以下均浸于水中，塑像被水淹没部分的泥 层已被侵蚀剥落，仅存塑像残缺不全的石胎(图1)。 图l天梯山大佛石胎 中国文物保护技术协会第四次学术年会’^文集 大佛的头是在“文革”期间，被附近村民寻宝所毁，其他六身塑像的头部除局部留有砍伤和雨 水冲痕外，基本完好。 这七身塑像除大佛头及天王臂、脚内有骨架外，其他均为石胎泥塑。 从大佛现存的泥层调查分析，它已经过三次大的修改。从所留遗迹看，其造型基本摆脱了隋代遗 型和河西遗风，吸收了中原地区的艺术新风。佛、菩萨在形体和神态上更近乎人情，更加写实。衣裙 浑圆流畅，手法细腻，厚重又柔和，质地好，与丰满的身体非常协调。从肩、颈、腹与肘等处发现有 大面积的金箔，其他各层有蓝、绿、土红等色。据以上调查情况看，此大佛最早应为唐代武周年间， 为武周政权制造舆论所建。此大佛和许多武周时期建造的塑像一样，几经修改，现已面貌全非。 从发现金箔上有明显的灰层可以断定，此窟建成后是被大火烧毁的。因在第一次修改时，有的地 方灰层未除尽即抹泥层，且新泥层又较薄，所以基本上保持了原有的艺术风格，应为晚唐或五代所为。 第二次修改基本上是重塑，衣褶变化生硬，做工粗糙，线条也不流畅，与其他六身塑像所遗留 头部应为一个时期，从艺术风格和人物造型特征上看，应为明代修改。 第三次只是在第二次修改的基础上刷了一层泥土、石青、土红等色．应为清代所为。其他六身 塑像的修改基本上与大佛相同，是同大佛的改修同时进行的。 为了进一步研究塑像所用材料和制作工序，我们在 塑像身E进行采样，同时我们通过调查也在天梯山附近 张义、二坝乡等地取样，进行了分析。塑像所用材料中 掺的纤维材料基本上有三种：①麦草(分长、短)；②麦 衣(包麦粒的皮)；③胡麻杆。如底泥层所用为长草，表 泥为麦衣或加工过的短麦草，衣褶和发髻内用的是胡 麻杆。 通过以上调查分析，使我们更进一步地了解了大佛修 复所用的材料和制作工序，为日后修复工作打下了基础。 三、修复原