从《家政集》看王十朋的治家与从政理念.pdfVIP

第3O卷第 10期 商 丘 师 范 学 院学 报 V01．30 No．10 2014 年 10 月 JOURNALOFSHANGQIUNORMALUNIVERSITY October． 2014 从 《家政集》看王十朋的治家与从政理念 刘 本 栋 (河南大学 历史文化学院，河南 开封475001) 摘 要：南宋王十朋家族从其祖父时期便以“孝”著称 乡里，至其父亲时期该家族 “以士易农”， 逐渐形成 “以孝治家，以儒为业，兄弟友爱，夫妻相穆，闺门和睦”的家风。王十朋 以此家风为基础， 在他的著作 《家政集》中提出 “敬祖，继志、孝敬、相敬、友悌”五种治家理念，以此形成 “人祖、父子、 母子、夫妇、兄弟”五种以“孝”为核心的人伦关系，进而构建理想的家庭。王十朋把以“孝”为核心 的治家理念外延至从政 ，形成了其 “忠孝”的政治品格 。 关键词：南宋；王十朋；《家政集》；治家理念；忠孝 中图分类号：K245 文献标识码：A 文章编号：1672—3600(2014)10—0053一O5 王十朋(1112—1171)，字龟龄，号梅溪，温州乐 族真正转型期是在王十朋的父亲王辅时期，其父以 清左原人，南宋绍兴二十七年 (1157)状元… 黔。王 “公 (王十朋)贵，赠左朝散郎” 踟。王辅 “天性喜 十朋逝世后，汪应辰为其撰墓志，朱熹代刘拱为其文 读书，至老不倦 ”，“平生乐教子 ，生三子 皆遣从学 ， 集写序 。] ，叶适和真德秀为其祠堂作记 卯。叶 不以家务夺其心，满望诸子读书成名，以变白屋 。年 适盛赞：“自绍兴庚辰至乾道辛卯，公 (王十朋)名节 且老矣，挟十朋往游科场，虽不利于有司，然买书而 为世第一。”[41149由此可见其时声誉之佳。以往有关 还，教子益笃，至以身率之，欲亲见诸子有成，以慰其 王十朋的研究多集中在其文学和政绩方面，而针对 意”儿 。王辅以身作则的行为，在读书科举方面 王十朋 的治家与从政理念 ，尤其是二者之间的关系 “以身率之”的模范带头作用，对王十朋后来的学业 鲜有涉及①。本文主要探讨王十朋的治家理念 以及 和科举之路有直接影响。 该理念对其从政的影响，以期窥探宋代士大夫的家 绍兴十年、绍兴十八年，王十朋在29岁和 37岁 族文化及其影响。 时分别参加了两次科举考试，然均落第 l5，但他并 一 、王十朋的家风——以孝传家 没有放弃科举求仕之路，为了取得功名，也是为了完 王十朋的先祖，五代末年 由钱塘徙居温州乐清 成父亲的遗志，王十朋继续努力，最终在绍兴二十七 左原，到王十朋时，其家世在乐清已有二百多年。据 年，取得廷试第一名的成绩，成为当年进士科的 “状 《传家集》载：“高、曾以来，皆孝顺慈善，至今邻里父 元” 即。显而易见，王十朋能够成为状元与王辅 老尚能道之。”王十朋家族真正意义上的兴盛始于 倡导的儒学家风是分不开的。王十朋在回忆其父时 他的祖父王格，其人 “天质淳朴，长者人也”，经其努 说道 ：“至我先人 ，以士易农 ，笃志好学，至老不倦 ， 力，家境较为富裕，已是 “山林有木 以给材用，园囿 虽偃蹇无成，不获有为于世，然施之一家，良有可观 有桑以给衣服，有 田三百亩以支伏腊之费。……仓 者焉。”_5Jl嘲王十朋对父亲王辅做出了很高的评价： 箱充实，门户阜昌”的殷实之家。此时也逐渐形成 “为子则能孝其亲矣，为兄则能友其弟矣，为夫则能 了“以孝敬奉先，以谨厚持身，以勤俭兴家，以诗书 和其妇矣，为父则能教其子矣。闺门之内，上下和