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信仰缺失对学校道德教育的影响 　　 刘才平 2009.3.9 　　信仰缺失给学校道德教育带来了诸多不利影响，影响了学校道德教育的顺利开展以及实效性的提高，主要有以下三方面： 　　1.学校道德教育缺失对意义的追寻 　　有人分析，中国人在走向现代化的历史过程中，出现了“意义危机”，而“意义危机”最终导致了道德缺乏、道德迷失。“意义危机”表现在三个层面的精神迷失。首先是“道德迷失”；其次是“存在迷失”，也就是儒家重要思想内圣外王的不合时宜，也就是人们不能通过内圣达到外王。因此“内圣”即加强自己内心修养，达到“圣”的境界首先受到人们的质疑，因为不能“外王”即使“内圣”了又能怎样？逐渐地人们就不相信“内圣”，也不去使自己“内圣”，也就是不重视自己的道德品行、道德修养，不努力提高自己的道德境界。不进则退，久而久之，必然会导致道德虚无，道德迷失；再次是“形上迷失”，也就是不再具有终极的意义和价值，也可以说是信仰迷失。人们的生活失去了方向，失去了目标，失去了丰富的精神生活的痕迹，信仰不再引导、约束个体。既然没有终极的评价，那么人就没有具有道德、实践道德的必要。因此，道德就逐渐被忽视、冷落，最终也促成了道德的迷失。这种“意义危机”的最重要原因就是信仰（中国传统文化）的迷失，而这“意义危机”最终导致了道德的迷失，所以，信仰的缺失是导致道德迷失的一个重要原因。 　　未来的世界与现实的世界这是人的存在的两极。现实世界的意义性与人的道德密切相关，而未来世界的意义性则与个人的信仰和希望是分不开的，人存在的两极把道德与信仰联系起来了，两者不是孤立的。信仰作为个体的精神支柱和追求目标，我们需要的不是它的实在性而是它的超然、形上性。要论证上帝是实在的、客观的存在本身就是错误的，信仰是无需证实的。信仰作为终极的目标和价值追求，它指引着个体日常生活。 　　“意义不仅可以成为生活的目的，而且可以成为幸福的原因。”意义在某种程度上说是由信仰决定的，甚至可以被看做信仰。信仰为生活确定了目的，提供了方向，信仰的实践意味着生活目的的逐步实现，也是幸福的源泉。信仰可以说是意义的集合体。有了大量的意义存在幸福也就拥有了自我。可以说，没有信仰就没有真正的意义，没有真正的幸福。 　　2.学校道德教育忽视对生命的关怀 　　信仰是一种终极的价值追求，而对个体来说没有比生命更终极的东西，所以信仰在很大程度上就是生命关怀。“关怀生命价值包括三个方面：关怀生命存在价值，这是前提条件；关怀生命的创造价值，这种价值是衡量生命价值大小的标准；关怀生命的超越价值，这是生命的升华和生命价值的最高表现。”“关怀生命存在价值”这是被人们普遍接受的，因为生命的存在是人类一切活动的基础，也是社会发展的一个前提条件和推动力。但“关怀生命的创造价值”却有不妥之处，因为在某种程度上说，生命价值不存在高低、大小之分，生命都具有平等性，包括动物、植物的价值也应与人拥有相同的平等性。我们应提“尊重生命的创造价值”，但并不是因为这种价值是衡量生命价值大小的标准，而是因为这种价值有利于整个世界的发展和进步，但同时我们也就看到“生命创造价值”有时也存在弊端，如：人过分改造自然、人过分把人与自然界脱离开来等。所以，我们应谨慎地对待生命的创造价值。另外“关怀生命的超越价值”有可能与“生命的存在价值”发生冲突，这时就面临着如何处理二者关系的问题了。如“舍生取义”是对“关怀生命的超越价值”的实践，但“舍生”意味着生命的消失、生命的不存在，既然生命都不存在了，那就无所谓生命的创造价值和超越价值，那么这种实践对生命来说就没有什么意义可言了。 　　但是我们学校道德教育几乎没有这方面的内容，对“生命关怀”几乎只字不提，以致存在许多浪费生命、不爱惜生命的现象。有很多人未意识到或体会到生命的时间性。有人根据人们的时间意识、生命意识把人类分为两种类型：一种是大洪水之前的人类，一种是大洪水之后的人类。而中国人属于前者，没有时间观念，没有生命危机感，认为时间是极大富有的，生命是无限的。这是对生命的误解。其实很大一部分原因是学校道德教育缺乏相应的引导。 　　3.学校道德教育失去存在的必要和可能 　　正是由于学校道德教育缺失了对终极意义的追寻，忽视了对个体生命的关怀，使学校道德教育失去了存在的根基。 　　学校道德教育得以存在的一个重要前提就是学生道德的不完善性，即存在更高的道德追求、道德境界。只有知道什么是道德的，什么是不道德的，什么是更好的，学校道德教育才能进行相应的引导。由于信仰的迷失，整个社会陷入了相对主义，甚至是虚无主义的困境，没有绝对的道德与不道德、好与坏，每个人都有自己的价值取向，都排斥别人的价值追求。每个人的价值追求都是终极意义上的，都是完成了的，都是绝对的，没