百家争鸣高考讲座.pptVIP

百家争鸣 “百家争鸣” * * * 中国传统文化主流思想的演变 儒家思想 产生——正统——高峰——批判 　在世界文明的历史长河中，东西方文化一直是齐头并进。公元前200年人类思想出现了第一次迸发，希腊文明兴起开起了西方文明的先河，几乎与此同时，东方中原地区也出现了诸子百家争鸣，开启了华夏文明的先河，从此华夏文明与西方文明齐头并进。 这是思想之河的星宿海。在这里，聚集着掌控古代中国思想的人。他们是中国第一批知识精英，他们共同成为中国最早的思想界。 他们的时代被称为轴心时代。 轴心时代的中国思想家们共同铸造了东方人的思想核心：他们的世界观、价值理念、思维方式；为后来的思想演进，提供了一张“路线图”。 这是一幅中国人的精神图景。这幅图告诉世界，中国人是什么样的？他们和这世界上其他地方的人有什么不同，为什么不同？ 中国国学主要在儒、道，儒学圣人是孔子，道学圣人是老子。孔子、老子之后，又有分门别类的学问和相对“专业”的“圣人”：…所谓“圣人”的评价标准揭示了一种登峰造极的人品，无论言行功德、学问修养，无不树立起中华民族的人生丰碑。 经济： 政治： 阶级： 文化： 生产力大发展，井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 私学兴起 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？ 荀子关于人与自然的认识 孔子、老子、墨子的思想主张 孟子、韩非子的思想主攻 认识：社会存在决定社会意识, 一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映. 学术 阶级 政治 经济 原因 争鸣 百家 含义 “百”数量多，多种思想流派，“九流十家” 发表意见,学术争辩（宇宙，社会） 井田制瓦解; 学在官府→学在民间 士阶层的活跃和受重用 周王室衰微，诸侯争霸； 大变革时代 氛围宽松 文人活跃 概念呈现 “百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。 百家争鸣： 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非子 墨子 内容概览 生平思想文化教育成就 天人关系礼的思想 哲学政治思想 思想学说 思想学说 思想特点 仁政思想 知识点拔 材料1 材料2 子曰：“仁者爱人。” ——《论语·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 材料3 1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 …… 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》 弟子三千 儒家五经 创办私学; 整理文化典籍 文化贡献 知之为知之，不知为不知;学而不思则罔，思而不学则殆 有教无类、因材施教、实事求是、学思结合、坚持真理等 教育思想 反对苛政和刑杀；要求体贴民情。主张遵循周礼。 用德教化百姓 “仁”和“礼 ”：“仁者爱人”、“克己复礼”; “为政以德” 政治思想 思想学说 内容 核心 领域 孔子的思想成就和文化贡献 成就呈现 孟 子 的 仁 政 思 想 “为政以德” 继承、发展 “仁政” “不以仁政，不能平治天下” 1、主张尊王贱霸，实行王道。 2、认为实行仁政，必须重民。 君轻民贵——“民为贵，社稷次之，君为轻” 王道和霸道： 王道——以德服人 “以德行仁者王”。 霸道——以力服人 孟 子 的 性 善 论 孟子认为人性有“四端”。 “仁义礼智根于心”。 四端： 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。 正因为人性本善，故要采用“仁政”，要用怜爱之心，宽容之心对待别人。 性善论的最高目标——“慎独” 慎独： “人虽不知而 己独知之” ， “尤加谨焉”。 孟 子 的 重 义 轻 利 思 想 春秋战国时期，私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。 重义轻利： 孟子提倡“我善养吾浩然之气”，重义轻利。 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 先秦思想的总结者——荀子 1、荀子：战国时代赵国人，名卿。 2、荀子思想： 材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡 应之人治则吉，应之以乱则凶” （1）尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。