布农族介绍.ppt

布農族介紹 組員: 梁菀玲 賴佑銘 許竣生 許力介 蔡愷容 黃琪婷 簡介 布農族過著山田燒墾的遊耕農業方式，散居各處，由各家族族長一起主持部落事。他們以血緣為基礎，結合具有共同祖先者而成氏族團體，並依其血緣性之濃淡、結合性之強弱、共同性之多寡，而區分為小氏族、中氏族、大氏族。大氏族略等於一個社(番社)，為外婚單位(同氏族之男女不能通婚)。布農族共分為六個社群：卡社群、郡社群、卓社群、丹社群、巒社群和蘭社群。 布農族共分為六個社群：卡社群、郡社群、卓社群、丹社群、巒社群和蘭社群。 與其他高山族一般崇尚自然，信仰祖靈；唯自西洋傳教士進入山區宣教後，多已改信天主教、基督教新教等西洋宗教。有首祭、狩獵祭、成人祭及收穫祭等祭典，由酋長任祭司，巫師則係女性專職。農產包括旱稻、水稻、粟、黍、甘藷、花生、蔬菜、水果等，亦從事簡易手工藝(編細工、泥陶工)與機織布料。布農族還以八部合音聞名國際，這是世界上獨一無二的合音方式。 風俗與祭典:穿耳風俗 台灣的原住民都有穿耳的習俗，只是開始要穿耳的年齡層各族都有所不同，而布農族則是在七．八歲左右開始穿耳。古代的布農族男人都要穿耳戴耳飾；因為傳說生時沒有穿耳戴耳飾的人，死後躺在地上，將被鬼拉走，而承受極大的痛苦。布農族的女性則是沒有穿耳的的習俗。 葬禮 布農族人從出生到死亡之間有許多的祭典及禁忌，喪葬祭就是其中一種。傳統的葬禮，布農族人會在死者斷氣之前用繩子予以捆綁。然後將成坐姿的屍體移至墓穴，屍體的頭部朝西，面家人在5天的守葬期間，不能吃糖、鹽、辣椒、花生等食物。布農族人將去世的家人埋葬在屋中，具有保護屋內在世家入的意義。由於布農族是大家族制，因此墓葬佔滿時，就只好另覓他地建築新住房。 圖騰 在住房附近搭建雞舍、豬舍。獸骨架則置於住房入口上方牆上或簷下，也有將獸骨掛於屋邊的樹枝上。首棚(頭骨架)則建在頭目住家前面或旁邊。裡面擺的頭骨越多，就表示族人越英勇，戰果也越輝煌。剽悍、驍勇善戰的布農族男子，個個都是天生的獵人，每一個成年男子都將打獵當做神聖的任務。但是往往為了獲得更廣大的獵物和為了炫耀英勇或報仇，而引發戰爭獵取人頭。此風俗已在七八十年前就被明令禁止。 衣物 布農族傳統上以獸皮與麻線做為衣服材料，後來與外界接觸後開始使用交易而來的棉線與毛線。男性最具代表性的傳統服飾是白色為底、背織花紋的無袖長上衣，屬方衣系統。最大的特色是衣服背面以鮮豔的色彩織成一道模仿百步蛇背部紋樣的寬邊棋盤式菱形紋。據說布農族人最初的衣服全為素白色，沒有任何彩色織紋，後來由百步蛇鱗紋得到靈感，仿蛇鱗紋創造出織紋。 族群附近景點 延平鄉紅葉溫泉紅葉溫泉位於延平鄉紅葉村紅葉溪流邊，由台9線鹿鳴橋旁轉進36縣道往紅葉村，經紅葉橋前行約200公尺即可抵達，由於紅葉溪流經台東縱谷，形成了紅葉谷這處沖積平原，這裡堪稱是台灣最容易親近的露天溫泉之一，水質屬碳酸泉，水量豐沛、清澈，據說可以治療一般傷口，因此更是吸引不少熱愛泡湯的遊客前來。 工作分配 查資料：梁菀玲、賴佑銘、許竣生、許力介、蔡愷容 打PPT:梁菀玲 報告:黃琪婷 我們的報告到此結束 謝謝大家 * *