第3课 宋明理学（简）.pptVIP

1、宋明理学的代表人物及其主要思想主张 2、宋明理学的影响 3、比较程朱理学与陆王心学的异同 课后练习：P15 二、学习延伸（1）可取： ①具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 （2）不可取： ①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念； ④重利轻义的观念；⑤重礼轻法的观念。 （3）对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 1）代表人物： 程颢、程颐、 2）主要思想观点 A、哲学思想： C、认识论： 程颐 程颢 主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 二、程朱理学 2、二程及其理学思想 B、伦理观： 天理是宇宙万物的本原，万物只是一个理，先理后物。（核心） 把天理和伦理道德直接联系，人伦即天理。 （划） 一物需有一理。万物皆有理。万物皆只有一个天理。天下只有一个理。天者，理也。有理而后有象，有象然后有数。 ——《二程遗书》 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。  性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 《四库全书》将《二程遗书》列为“儒家类”的重点内容。 （3）宋代理学的集大成者朱熹 二、程朱理学 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。 《四书章句集注》 《论语》《孟子》《中庸》《大学》是熟饭。看其它《经》是打禾为饭。 先读《大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以求古人微妙处。—— 《朱子语类》 朱熹的理学观点（南宋）： （3）宋代理学的集大成者朱熹 二、程朱理学 主要思想 伦理观： 人性论： 认识论： 理之源在于天理，天理即“三纲五常”； 人性与天理相一致。“存天理，灭人欲”； “格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真。 评价： 朱熹的学术思想还远及日本、朝鲜以至欧洲，在日本、朝鲜形成“朱子学”学派。 （划） （4）.程朱理学的发展： ◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举 依据的教科书 ◇明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位 ◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学 ◇学术思想影响海外 二、程朱理学 （划） 格物致知与实践出真知有何区别？ “格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的。要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的的“理”（或“真知”）。 陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。 （1）.陆九渊的生平： 三、陆王心学 陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。 （2）.陆九渊的思想： 三、陆王心学 ①“心即理”，认为心是宇宙万物的本原，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。 ②“发明本心”。与格物致知不同的是，他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 （划） （3）.王阳明的生平： 王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。 三、陆王心学 （4）.王阳明的思想： ①“心即理”、“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； ②提出“致良知”和“知行合一”的学说； 三、陆王心学 心外无物，心外无事，心外无理。 （划） 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 影响： 心学将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，把客观唯心主义发展为主观唯心主义，标志着重建儒家信仰