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大学文化与高职院校的建设、改革及发展 作者：施旭东 万千书库主题阅读百家讲坛武侠大全世界名著 　　摘要：高职教育的人才培养质量与社会认可程度不高的一个重要原因，是高职院校缺乏大学文化的熏陶。因此，高职院校应基于大学文化在高职教育中的功能，探索创新、发展大学文化，促进高职院校建设、改革与发展的思路。　　关键词：高职教育；高职院校；大学文化；教化功能；人文教育　　　　十多年来，我国的高职教育在学生求学需求与社会用人需求的双重驱动下，取得了超常规、跨越式的发展，规模占据了高等教育的半壁江山。但是，本应作为高等教育的一种类型的高职教育却长期被人们视为非正规教育的“另类”教育、非精英教育的“二流”教育。对此，一般都以办学历史不长、资金投入不足、师资力量薄弱、传统观念偏见、主流文化排斥等予以解释。笔者则拟从另一个视角——大学文化的缺失，探讨影响高职院校建设、改革与发展的因素。　　　　大学文化的内涵　　　　“文化”是我国古已有之的词汇。在古文字中，“文”字是文身的象形，表示人与物的融合。“化”字则是“人”和“匕”的会意，即引导人改恶从善。西汉以后，“文”与“化”合成一词，表示“以文教化”的意思。随着时间的流变，“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。据统计，有关“文化”的定义，古今中外至少有二百余种，迄今为止，仍然没有一个人所公认、令人满意的答案。长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，因其内涵、外延的差异很大，故有广义与狭义之分。广义的“文化”指人类在社会历史实践中所创造的物质财富与精神财富的总和，狭义的“文化”则排除了关于物质的部分，专注于精神创造活动及其结果。　　对“文化”定义的多样性、复杂性始终成为中外学者探究争鸣的对象，也给我们定义“大学文化”带来了相当的难度。最近几年，我国的大学校长、教师与学者开始关注大学文化的研究与实践，对大学文化的定义也有许多精辟的阐述，可谓仁者见仁、智者见智。北京大学教授赵存生先生综合已有的研究成果与自己的见解，对大学文化的概念作了如下界定：“大学文化是以大学为载体，通过历届师生的传承和创造，为大学所积累的物质成果和精神成果的总和。”这个“总和”可以细分为建筑文化、环境文化、行为文化、制度文化、精神文化等若干个层面及由外到内的若干个层次，精神文化则处于核心位置。　　　　大学文化的缺失　　　　大学是探索与传播高深学问的地方，大楼、大师和大气构成了大学的符号，历来为人们所向往和景仰。高职院校是作为一种教育类型而存在的大学，也应该有大楼、大师和大气。但是，审视我国高职教育的现状，不难发现，在一千多所高职院校中，少数院校建设了现代化校区，有了大楼却没有大师；少数院校引进了高层次人才，有了大师却没有大气。何谓大气？大气就是大学文化。客观地讲，高职院校总体上还处于一种大学文化普遍缺失的尴尬境地。　　大学理念模糊大学理念是人们对大学的理性认识、理想追求以及由此所形成的教育思想与哲学观点。它属于精神文化范畴，是大学文化的核心。我国的高职院校开办时间不长，且大多是从中等职业学校升格或从高等成人学校转型而成的，所以，对大学理念的提炼和升华，不宜提出过高的要求。但是，有关“大学是什么”、“大学应该怎样办”等一些基本理念，是对大学价值的判断和对大学理想的追寻，则应该在建校初期就具备明确的思想或观念。一些高职院校迄今仍然没有完全清楚地认识这一点，是高职院校大学精神缺失的根源。最突出的问题是，不少高职院校缺乏准确的定位，不循科学、不顾实际地盲从于诸如“市场需要什么人才就开办什么专业”、“企业需要什么技能就教授什么课程”等做法，使自身的定位越来越模糊。长此以往，断言这些高职院校会变为就业培训机构，绝非危言耸听。　　人文精神失落当古典大学走出“象牙之塔”以后，德国的大学提出了充满人文魅力的理念，美国的大学扩展了服务社会的思想，大学文化向着多样性、多元化趋势发展。但是，无论大学理念如何变迁，其人文精神从来就没有迷失。例如，1988年9月18日，在意大利波伦亚大学900年校庆之际，欧洲近四百所高校的校长共同签署《欧洲大学宪章》，重申了大学的崇高使命——维护人类精神与文化价值。我国的高职教育提出“以服务为宗旨，以就业为导向”的方针，无疑是符合国情、顺应历史潮流的决策，但是，一些高职院校过分功利化、实用化的做法，严重地误读甚至曲解了高职教育的本义。比如，在校企合作、工学结合、订单培养等职业教育人才培养模式的实践中，出现了重实训、轻理论，重技能、轻人文，重成才、轻成人等现象，忽视了职业生活中的人格因素，缺乏职业道德、价值观念的教育与人文品格的修养熏陶，把学生视为经济增长的工具，背离了教育的本质，丧失了大学的人文精神。　　育人环境混乱大学校园浓厚的学术氛围、人文氛围与舆论氛围潜移默化地对学生产生熏陶与浸润，具