11形象学视域中的唐代诗人形象_以_省略_文所安的_初唐诗_盛唐诗_为中心_高超.pdfVIP

* 形象学视域中的“唐代诗人形象” ——— 以宇文所安的《初唐诗》、《盛唐诗》为中心 高 超 （山西师范大学文学院，山西临汾 041004 ；天津师范大学文学院，天津 300387 ） 摘要：文学理论中的形象进入了形象学研究的视域，成为了文学研究的一个新视角、新思路。 宇文所 安通过对唐诗的翻译与阐释，构建了一个独特的唐代文学文化世界，而孕育其中的唐代诗人形象更是富 有创造性特质。 本文试从比较文学形象学的视角， 探究宇文所安文论中所赋予唐代诗人形象的表现形 式、生成方式以及形象建构的意义。 关键词：形象学；唐代诗人形象；宇文所安；文论；《初唐诗》；《盛唐诗》 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） I207.22 A 1001-862X 2011 03-0181-007 在比较文学的语境下，形象学是作为比较文 学者狄泽林克发现了研究形象学的一个新视角， 学的一个学科分支而存在，以研究异国形象为主 “ 即形象存在于文学批评以及文学史编撰和文学 要内容。 传统形象学研究文本的范围主要集中在 研究中”，他认为，“翻阅一下文学史专著，便能较 游记和文学作品： 一是研究 “游记这些原始材 快地获得关于形象问题的相应印象。 这些书籍几 料”，但主要还是研究“文学作品——— 这些作品或 乎见之于所有欧洲国家的外语课所采用的读本， 直接描绘异国，或涉及到或多或少模式化了的对 其中甚至包括对他国“本质”和他民族“特性” 的 ［ ］ 一个异国的总体认识”。 1 极其惊人的浮泛之论， 且不加批判地传递给读 ［ ］ 步入当代形象学以后， 形象学研究逐步拓展 者。 ” 4 此外，翻译《 比较文学形象学》一文的方维 了它的疆域： 研究文本的范围开始由文学文本扩 规先生把狄泽林克先后有关形象学研究的论说 展到非文学文本的文化领域， 因为 “文学形象就 作了一个很好的勾勒：“比较文学形象学主要研 是：在文学化，同时也是社会化的运作过程中对异 究文学作品、文学史及文学评论中有关民族亦即 ［ ］ 国看法的总和。 这种研究方向要求比较学者重视 国家的‘他形象’和‘ 自我形象’”。 4 由此可见， 文学作品，重视其生产、传播、接受的条件，同样也 形象学研究的边界逐步得到拓展——— 文学理论 要研究一切文化材料，我们是用这些材料来写作、 中的形象进入了形象学研究的视域，成为了文学 ［ ］ 生活、思维的，或许也是用它来幻想的。 ” 2 154-155 研究的一个新视角、新思路。 首先，法国学者巴柔把一些非文学文本引入 在当代从事中国古典文学研究的西方汉学 形象学研究领域，并拿它们与相关的文学作品做