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从文化差异角度解读世界遗产验收 ——写在联合国教科文组织专家验收嵩山历史建筑群之前 市委办：刘华东 2008年6月15日 2008年6月9日从丝绸之路申遗西安会议传出的消息，2008年8月底，联合国教科文组织世界遗产中心国际古迹遗址理事会将对嵩山历史建筑群进行验收，验收我们的世界遗产专家也出席了此次西安丝绸之路申遗会议。 关于目前可能验收专家： 伊莲娜，女，哈萨克斯坦国籍；专业：伊斯兰建筑学；学术方向：文化景观；现于美国一所大学任教。 这是我们所仅知的信息。 世界遗产申报，提名地遗产价值作为最重要的部分之一，往往在文本申报阶段已经得到联合国认可，验收的关键就转至现场专家个人判定，由于按照联合国验收程序及其环节，验收专家只有一名，于是便增加了遗产申报的机缘性，随专家的文化背景、专业方向、个人兴趣等，而有所侧重。于是我们也便有必要依据现有信息，对专家的个人情况以及验收时专家应该采取的一些有针对性地具体分析和研究，对我们已紧张开展的迎检工作也不失为一种补益。 一个是文化心理的差异，导致文化信息接受的差异。 社会人文学领域有一个很著名的例子叫：一千个人眼中有一千个汉姆雷特。在中国这一句话被五四时期的匠人们演绎为：不同的人看到了《红楼梦》的不同存在及其价值。为什么会产生这样的差异，这与每个人的综合修养、眼界、认识、心态等都有关联，对于单独的一个人本身，这被称为个体意识心理，而这个个体身后则横隔着一个集体的文化性格。文化差异背景下下不同的文化心理所导致的文化心理接受的内容差异，无疑是巨大的，也就是依莲娜眼中的中国建筑是一个怎样的情况。以下就让我们了解一些哈萨克斯坦的基本情况。 哈萨克斯坦，位于亚洲中部，西濒里海，北临俄罗斯，东连中国，南与乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦相接，面积272.49万平方公里，为世界最大的内陆国，主要地貌为沙漠、草原，自称大哈萨克。历史上曾有古波斯、古希腊、匈奴、贵霜、蒙古、突厥、阿拉伯等政权先后进入， 15世纪末成立哈萨克汗国，16世纪初哈萨克民族逐渐形成，主要生活以游牧为主，随被称为“马背上的民族”，18世纪部分并入俄国，1936年12月定名为哈萨克斯坦苏维埃社会主义共和国，1991年苏联解体，哈萨克斯坦建立共和国独立至今，国内煤、铁、石油等资源丰富，现为中亚五国最富的国家。民族主要以哈萨克、俄罗斯、德意志、塔吉克、吉尔吉斯等民族为主，境内民众主要信仰伊斯兰教、东正教、基督教等宗教，法定官方语言为哈萨克语，但由于苏联历史影响，俄语被确立为族际间交流的语言。近年来，在中亚政坛上更是发生美国背后策动的颜色革命，希望在政治文化方面能彻底改变中亚的文化从属，建立一系列以美国的价值标准为依托的倾向于西方的前沿阵地，以尽量压缩俄罗斯和中国在中亚的战略空间，哈萨克斯坦深受影响。 由于以上哈萨克斯坦的自然环境及历史，造就了哈萨克民族独特的文化性格，其特色主要表现在： 一是信仰方面。哈萨克斯坦在加入苏联前，文化属于中亚伊斯兰文明，苏联解体后伊斯兰、东正教、基督教等原有宗教迅速填补了信仰真空。但经历过苏联社会主义文化的各类中亚宗教，已很难将“有神论”扩大到其它地区的影响程度，信仰只是生活的一部分，并不会被民众过分强调。 二是交流方面。中亚是亚欧大陆的中心地带，是历史上各种文化、物资的交流，以及各种政治、文化力量角逐的核心区域，加之哈萨克本民族的游牧文化的限定的欠发达性，因此，在民族性格方面，比较注重吸收其他民族的文化知识，注重民族和地域间的文化交流，对他者有一种历史上的认可度。 三是传统方面。由于历史上哈萨克斯坦常属于异族入侵和统治地区，刚刚独立的哈萨克现在尚缺少一个具体的民族文化的承载体，尤其是表现在独立后的语言使用上，虽规定了国家的官方语言为哈萨克语，但仍有84%的民众使用俄语交流，民族自信心遭受较大侵蚀，在哈中央政府鼓动下，对历史传统几乎是全盘接受，某种程度上视对民族传统的重视为民族存在的标志。 四是思维方式方面。语言是思维的基础性载体，几乎对思维方式具有决定性意义，由于固有的苏联历史，以及现在大多数哈民众仍然以俄语为最广泛交流语言，因此在思维方式上也更多的接近于俄罗斯族的思维方式，崇尚民族实力、激情、狂放、热烈的民族性格。 五是文化形态方面。虽然哈萨克斯坦已经独立建国，但由于复杂的历史，至今尚没有形成一个统一的文化形态，而本民族历史上有注重民族自由的倾向，这与现代西方所推重的个体自由价值理论有某种程度上的重叠性，随着颜色革命在中亚近年来的推行，人们的人权意识开始逐渐的增加，而个人的民族归属有所减弱。 另一个，关于专家本人的学术方向。 对专家本人研究方向的了解，可以让我们对迎检工作有一个更好认知和把握。 文化景观是新近一二十年才兴起的关于人文活动在特定的历史、宗教、制度等因素下与自然环境综合作用而形成的景观。其核心理念主要是“人