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岳麓版必修三第一单元单元过关检测 一、选择题 1．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是 A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权”B．本题解题的关键是分辨清楚诸子百家各家的主要主张或观点。A为墨家思想，B为儒家孟子主张，C是儒家孔子的主张，D是法家的观点。“兼爱”、““政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是 A．社会动荡矛盾尖锐 B. 百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D. 封建制度逐步发展 解析：A　春秋战国时期是我国历史上的大变革、大动荡时期，春秋时期是奴隶社会的瓦解时期，战国时期是封建社会的形成时期。 6．（2008年5月山东济南市高三针对性训练）西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 解析：A。公元前6世纪至公元前3世纪是我国的春秋战国时期，由此可判断答案为A项。 7．（2008年广东省执信中学高三第三次测试）和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是 ①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足” ②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人” ③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也” ④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦” A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 解析：D ①体现的是秦国在商鞅变法时代的状况，是在严酷的法律制度下出现的状况，所述内容相比于历史真实而言，显然夸大了事实。 8．（2008年潍坊市高三质量检测卷）董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了 A．“大一统思想????????B．“罢百家，独尊儒术C．“君权神授天人感应??? D．“三纲五常” 解析：A 儒家的“大一统”思想通过君权神授论竭力为君权的合理性作出证明，树立君主的绝对权威，2008年广东名校联考)奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关 A.道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派 解析：C 儒家“天人感应”思想认为“天”是万物的主宰，是有意识的，通过灾异来表达自己的意见 10．（常州市北郊中学07—08质量检测卷） 从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 A．中国思想文化出现倒退　　　　　　　　B．中国由分裂走向统一 C．商品经济发展受到限制　　　　　　　　D．专制主义中央集权制度加强 解析：D 汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建议，开设太学，教授儒学，大大加强了中央集权，体现了专制主义中央集权制度不断强化的历史轨迹） 11.（江苏镇江08届高三第三次调研卷）从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到 ①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析： A 题干涉及到的这个转变过程中，自然经济的鼎盛是看不到的，故排除④。 12.（08济宁高二历史试题）我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是 解析：B 仔细阅读材料，材料体现的是董仲舒的“君权神授”思想。 13．（08青岛市高三第一次统一质量检测）“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学 解析：D仔细阅读材料，从材料中提取有效信息，材料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦，同样的陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界。 14．B 理学研究的重点是社会的伦理道德，故AC排除。理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，由题中“修养