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新课改的重点和措施 -----程志丽 摘要：“无为而治”,是道家的政治主张,强调管理者的行为要顺应自然和人性,不强作干预,让下属和被管理者各得其所,各尽所能,相安无事。新课改强调自主探究,注重学生的全面发展。本文从无为而治思想与新教改理念的契合点出发,研究分析新课改背景下教育教学应趋向无为而治。这就要求教师强化自身专业的发展，该出手时就出手,学生的需要才是老师努力的方向,同时强化学生自主学习意识,从而营造和谐的学习氛围。 关键词：新课程 历史教学 无为而治 新课程改革已轰轰烈烈地在全国各地开展，应该说，新课程改革给学校带来了许多可喜的变化，许多新的理念也正在渐渐深入人心。但新课程改革的深入开展似乎比较困难，障碍究竟在哪里？不少人认为是考试制度阻碍了新课程改革的深入开展，高考不废除，推行新课程改革是一句空话。考试对新课程改革确实起着导向作用，高考也正在发生着变革。考试与新课程改革并不是对立的，真正素质高的学生应该在高考中有出色的表现。有些教师以“高考”为挡箭牌，拒绝变革，继续用陈旧的理念指导自己的教育教学。新课程改革要深入开展，最关键的是什么？我认为，应该是教师素质的提高教师的专业发展。没有教师的发展，也就没有学生的发展，更谈不上学校的发展，新课程改革也会浅尝辄止。一阵轰轰烈烈之后，将烟消云散。1.无为而治的内涵 无为思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代,诸侯混乱,统治者强作妄为,贪求无厌,造成民不聊生。由此,老子提出无为思想,呼吁统治者要无为而治。他说:我无为而民自化, 我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。这里的无为并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子又道：为无为, 则无不治。意思是说以无为的态度去对待社会人生, 一切事情没有做不到, 办不好的。因而,老子所讲的无为并不是消极等待,毫无作为的,而是以无为的态度去为 ,去发挥人的主观能动性。 2. 教改下的无为而治彰显了自主探究 教育改革的核心是关注师生的发展,培养师生创新精神和实践能力。无为而治的思想讲究顺应自然,尊重个性,要求管理者,有所为、有所不为。运用到教学中, 就是要求教师以己之无为去更好地教育学生,发展学生, 从而促成学生的更有为,而学生的有为也同时促进教师的提高。这符合新课程的要求, 体现了教学相长的精神。 二、无为教育管理的可行性 无为而治就是承认了学生有自我束缚能力、自我成长能力、自我学习能力, 进而培养学生自主、自学、自律的好习惯。1998 年, 中国青少年研究中心少年儿童研究所进行了调查研究, 结论是:生活在信息时代的孩子已经有能力影响成人世界。因此, 如何接受孩子的影响,向孩子学习,两代人共同成长将成为教育观念重大变革的焦点课题。这项研究成果表明, 孩子对成人世界的积极影响至少有以下十个 方面: ( 1 )接受新事物的意识和能力非常强; ( 2 )思维独立, 具有批判精神;( 3)有较强的平等意识; ( 4 )有较强的法律意识和自我保护意识; ( 5) 热心社会活动, 有较强的公民意识; ( 6)比成人更容易接受环境意识; ( 7)相信事实; ( 8 )做事认真; ( 9)积极的休闲态度; ( 10)兴趣爱好广泛。亚里士多德在他的《形而上学篇》开头也说了一句:一切人从本性上说都渴望了解事物。可见, 学生有探求知识的本能, 作为教师, 起到的主要是引导作用, 而如何能够恰当的去引导学生就成为教师教学中的一大难题。以前旧的教学方法很显然已经不在适应现在教育的需要，所以作为教师要积极发展自身的专业水平，不断的给自身注入新的血液，与时俱进。只有这样我们才能不断进步，才不被时代淘汰，才能够更好的满足学生的学习的需要。而学生的需要就成为我们老师的努力方向和奋斗目标。苏霍姆林斯基说:学校必须是一个精神王国,而只有当学校出现了一个精神王国的时候,学校才能称其为学校。而学校教育就是培养良好的习惯活动。因此,只要尊重学生的发展规律,按规律办事,行无为就能带来意想不到的结果。如学生的自学能力提高了, 老师的素质上去了, 师生关系也融洽了。教学中的双赢也就在此吧。 三、无为而治的教学实践 1.动心教育 佛教禅宗有一则故事, 说是慧能和尚在广州时, 到寺院里听人讲经, 这时有一阵风来,吹动了旗杆上的幡。有人说是幡在动, 有人说是风在动, 慧能说:不是风动, 不是幡动, 而是你们的心动。这当然是佛教的说法。我们的说法应该是: 风在动, 幡在动, 我们的心也在动。教育也同样,师在动,生在动,而且心也要动,即在学习和生活中要动真感情,有兴趣,有滋有味。比如,在高中历史教学过程中，我们可以增加史料为动心教育搭一座桥。在一些课程中挖掘原始资料,让学生