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自然辩证法研究 第 20 卷 第 10 期
问题 ,哲学反思的基本任务应是建立一门一般发展学 。在我 入一个断裂的时代 、一个风险的社会 ,大家对这个断裂的感
看来 ,发展学就是关于发展的问题学 ,是对发展进行前提清 觉不是很明显 ,实际上已经非常严重了。这是一个只有让你
理和价值排序 ,从而确立一种全面的发展眼光和视野 ,在理 先赢我才可能赢 、而你要死了我也根本活不成的时代 ,所以
念上首先缔造一种深发展观 。过去 ,佛教曾讲要“放下屠刀 , 我们只有学会达成妥协才可能都赢 ,而双方如果都坚持得过
立地成佛”,现在是放下发展屠刀的时候了。因为在哲学看 且过或鱼死网破的心态 ,除了今天这种状况的继续恶化 ,别
来 ,发展既不是一种方法 ,也不是一种策略 ,而是人的存在本 无其他出路 。这是一种非零和的博弈 。为此 ,我们必须坚持
身 ,是人之为人的基本方式 。如此 ,则发展首先是一个深度 整体的思维方式 ,也许在整体的约束下 ,人类在发展的大限
范畴 ,是人不可回避的直接现实 。就此而论 ,发展学首先是 到来之前 ,还有可能达成近乎于全球性的契约 ,从而改造我
一门人文科学或社会科学 ,而根据经典作家的有关论述 ,辩 们的发展模式 ,提升我们的发展观念 。或许 ,人类发展的前
证法其实就是关于最一般发展的科学 。 景要比我们 目前想象的更为乐观一些 ,我们期待那个光景的
目前关于发展转向难以实现的原因主要体现在三个方 到来 。
面 :一是发展理念 ,二是经济类型和经济方式 ,三是利益主体 (本文根据中国科协“牢固树立和全面落实科学发展观”
之间的协调 ,特别是不同国家之间的协调 。现在我们正在进 大会发言《走向一种深发展观》的速记稿整理而成)
工程哲学与科学发展观
李 伯 聪
( 中国科学院研究生院 ,北京 100039)
五四以来 ,许多人都在说德先生与赛先生 ,科学与民主 。 “财富”,科学成果不是为任何科学家所“私有”的 ,所谓天下
这个与民主“并列”的科学 ,其含义应该是指广义的科学 。与 之“公器”是也 ;而技术发明所得到的专利就不是“公有”的而
广义的科学相区别 ,我们还可以对科学作狭义的理解 。在现 是“私有”的了 ,学习科学知识时不需要付“专利费”,可是要
实生活中人们在使用“科学”这个词时 ,有时是指广义的科 使用别人的专利技术时就必须付“专利费”了;而工程活动的
学 ,有时是指狭义的科学 。本文以下在分析科学时主要是指 结果是直接的物质财富 ,例如 ,三峡工程 、西气东输工程 ,其
狭义的科学 。 结果都是形成了直接的物质财富 。
对于科学和技术关系 ,学者们提出了两种不同的观点 : 科学 、技术和工程活动的主体也不一样 。科学活动的主
一种是主张科学和技术是“一体”的一元论观点 ,另一种是强 角是科学家 ,技术活动的主角是发明家 ,而工程活动活动的
调科学和技术有本质区别的二元论观点 。前者又有三种不 主角是一个复杂的集体或主体 ,包括总指挥 、总经理 、总工程
同的“形式”,第一种形式是把技术归结为科学 ,认为技术是 师 、总设计师 、总会计师 、工人 、技师等 ,陈昌曙教授还提出了
科学的应用 ;第二种形式是把科学归结为技术 ,认为科学就 “工程家”这个新概念 ,这是值得我们注意的。不同性质的社
是理论技术 ,第三种形式是前苏联和东欧学者所提出的“科 会活动 ,不但有不同的主体 ,而且它们的制度安排也是不一
学技术革命”论 。 样的。当然 ,承认科学 、技术 、工程是三种不同的社会活动 ,
在美国 ,最早提出和
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