周易文化与企业管理实践提纲.ppt

倡导“团队学习”：激活群体智慧  （1）团队是学习的最佳场所。 （2）进行深度汇谈，挖掘洞见。 （3）培养对话、倾听意识。 （4）降低习惯性防御心态。 （5）视彼此为工作伙伴。 （6）集体引发的智慧高于个人。 6、参通三才之道为王者 《说文?王部》：王，天下所归往也。 董仲舒：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。 孔子曰：一贯三为王。 古今成就大业者，无不为天时、地利、人和俱得也。 总之，周易 总万教于一本（易教太极生生）， 约千训于一义（新人文精神）。 不易：以不变应不变；以不变应万变； 变易:变天先自变； （变革） 简易：以变应变；以变应不变。（应变） 谢 谢 ！ * * * * 　　（2）爻所处位置代表事物不同阶段 　　　上爻：代表事物终极。 　　 　　　　五爻：代表事物成功； 　　　　四爻：代表事物进入更高层次；　　　 三爻：代表事物大成； 二爻：代表事物崭露头角； 初爻：代表事物开始； （3）爻所处位置代表人的身体不同的部分 上爻：头。 五爻：代表脸； 四爻：代表上身；　　　 三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）； 二爻：代表小腿； 初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）； （4）爻所处的位置代表社会不同等级 　　 上爻在最上，为宗庙（或太上皇）。 　　　　五爻在上居中，为天子； 　　　　四爻近五，为近臣； 　　　　三爻在二爻之上，代表诸侯; 二爻居中，代表君子、卿大夫； 初爻在下，代表民， （5）爻所处的位置代表不同性质事类 二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不过无不及，为大德），多荣誉，多有功绩。 爻辞多是吉利的。 三爻居内卦之上，过中。故多凶险。 四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎。 初爻代表事未成，上爻以示事已过。 四、周易之象、数、理、占 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 《周易》包含有圣人之道四条：用以讲说的崇尚卦爻辞，用以指导行动的崇尚卦变，用以制造器物的崇尚卦爻之象，用以卜筮预测的崇尚占问，所以君子将要有所作为，要有所行动，求问于（《易》）后才知道（吉凶）。 1、象 《周易》中的象是指卦象，卦象取法自然之象。 （1）指自然界事物所呈现的容貌、形态，如日月星辰所呈现的象称为天象； （2）山川草木所呈现的象叫地象。 八卦之象释卦辞：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。 取义理释卦辞：乾为刚，坤为柔，震为动，巽为入为风，坎为险，离为丽，艮为止，兑为说（悦）。 2、数：天地之数，大衍之数 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。 数： 一切深奥的数学理论，都要以基本数理为基础。 ?? 太极―大本大体。 ?? 两仪乾坤阴阳―精神及现象，相反相成。 ?? 三才，天地人，人在天地间。 ?? 四象―由两仪生出。 ? 五行―五为生数之合。 ?? 六爻―奠定大成卦完整六阶程。 ?? 七日来复，易不可穷，贞下启元，艮成终成始，第六十四卦未济皆是。 ? 八卦，八卦是基本，八卦而小成。 ? 洛书用九。 河图用十，即天地之数，十又为成数之合。 3、理： 《周易》先将动态和静态分别来认识，而后将它们集合于一体，是建立在分析基础上的综合反映。 “阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。”《系辞下》 “君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者，故全也。”《系辞下》 “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”（《易经》） 4、占：以“数”的运算为工具推衍事物发展变化中阴阳两种基本属性的消长状况 通过一定规程的数的运算来达到对客观对象性状的把握，是数在《周易》思想体系中最根本的功用。 《易传．系辞上》：“极数知来之谓占”。 一钱为背，少阳；二钱为背，少阴； 三钱全背，老阳；三钱全面，老阴。 5、企业与自然和谐：藏风得水 《释名》“宅者，人之本，人以宅为家，居若安，则家代昌。” “宅，择也，择吉处而营之也。” 福地福人居，“地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。” 谋略 修己 定邦 安人 利益相关者 自我 天下 员工 企业 五、周