明报副刊世纪版（2015.09.02-03）.docVIP

明報副刊世紀版(2003.09.02-03) 公眾如何看待同志議題？──「性傾向民意調查」的反映 李偉儀（香港理工大學應用社會科學系社會政策研究中心項目統籌主任） 一九九五年十月至十一月期間，香港政府進行過一項有關性傾向歧視問題的民意調查，結果顯示大眾對不同性傾向人士的接納程度偏低，並認為立法禁止歧視不太有效。一九九六年，民政事務局就有關性傾向歧視的研究向公眾諮詢，最後政府表示有85%壓倒性的公眾意見表示反對立法消除歧視。一九九七年六月，《、》。。 同性伴侶的平等權利 　　在現時香港同性伴侶關係不獲承認的情況下，同性伴侶是不獲異性伴侶在婚姻、政策和私人範疇所提供的保障。調查發現，高比率的被訪者認同同性伴侶在不同範疇應擁有跟異性伴侶平等的權利，包括「組織家庭」、「收養子女」、「以配偶身份享用社會福利」、「以配偶身份享用公司福利，如房屋、醫療等」、「以配偶身份繼承對方產業」等。並表示對「給予同性戀者平等權利會分薄社會資源」的說法不盡同意。換句話說，公眾漸趨認可和接納同性伴侶進入制度化婚姻關係。 79.9%的被訪者同意及非常同意，同性伴侶與異性伴侶在「組織家庭方面」應擁有平等的權利。 61%的被訪者同意及非常同意，同性伴侶與異性伴侶在「收養子女方面」應擁有平等的權利。 73.3%的被訪者同意及非常同意，同性伴侶應享有與異性伴侶以「配偶身份享用社會福利」的權利。 73.6%的被訪者同意及非常同意，同性伴侶應享有與異性伴侶以「配偶身份享用公司福利，如房屋、醫療等的權利」。 81.7%的被訪者同意及非常同意，同性伴侶應享有與異性伴侶以「配偶身份繼承對方產業」的權利。 72.6%的被訪者不同意及非常不同意，「給予同性戀者平等權利會分薄社會資源」這個講法。 信徒的看法 在1996年政府提出「平等機會：有關性傾向歧視的研究諮詢文件」中，指出「有些宗教和教育團體的代表認為同性戀不道德…認為同性戀行為是一種罪惡，與各大宗教的教義有所抵觸」(香港政府，1996) 。 長期以來，宗教團體尤其是天主教和基督教對同性戀的非議，令社會人士一直概括認為宗教界別對同性戀議題採取反對的態度。然而，在調查中，按被訪者的宗教劃分，卻令我們得到耳目一新的圖像。這令我們能更細致地、具體地瞭解宗教人士對性傾向議題的新見解。 以信奉天主教及基督教的被訪者為例，調查發現，這些被訪者對不同性傾向人士的接受程度極高，誤解相對減少，也同意不同性傾向人士應享平等的權利。以誤解與認知為例，過半數(55.8%)信奉天主教及基督教的被訪者不同意及非常不同意同性戀是一種病態，需要治療；77.8%表示不同意及非常不同意同性戀性者無能力當教師；75.8%表示不同意及非常不同意同性戀較異性戀者濫交；81.8%表示不同意及非常不同意同性戀者較異性戀者短命；86.5%表示不同意及非常不同意同性戀者會騷擾兒童。 此外，72.7%信奉天主教及基督教的被訪者接受及非常接受「陌生人」是同性戀者；57.1%接受及非常接受「高級官員」是同性戀者；56.4%接受及非常接受「中、小學老師」是同性戀者；81.3%接受及非常接受「同學」是同性戀者；81.6%接受及非常接受「同事」是同性戀者；53%接受及非常接受「兄弟姊妹」是同性戀者；73.3%接受及非常接受「好朋友」是同性戀者。 　　信奉天主教及基督教的被訪者接受程度較低的社會身份包括「神職人員」(21%)及「子女」(38.4%)等。這現象亦同時反映於普遍被訪人士身上，即神職人員以及有較緊密血緣、親屬關係的人士作為同性戀者，在社會和家庭生活中是較具爭議的。 有關平等權利方面，70.7%信奉天主教及基督教的被訪者同意及非常同意同性伴侶與異性伴侶在「組織家庭方面」應擁有平等的權利；68.5%同意及非常同意同性伴侶應享有與異性伴侶「以配偶身份享用公司福利，如房屋、醫療等」的權利；74.3%同意及非常同意同性伴侶應享有與異性伴侶「以配偶身份繼承對方產業」的權利。由此可見， 信奉天主教及基督教的被訪者對於不同性傾向人士應享平等權利是深表支持的。 數據令我們相信，性傾向議題在宗教界別當中雖然極具爭議性，但這並沒有令普遍信眾把宗教價值觀跟平等、人權、反歧視等社會共識混為一談。故就算有宗教刊物言之鑿鑿地提出同性戀者較短命，信眾仍能清楚分辨此論調缺乏醫學依據的一面。甚至乎，有宗教背景的被訪者每每更能發揮其信仰所宣揚與弱勢者並肩而行的精神。 信仰與民主 最近有關香港同性婚姻的討論由示威而起，事緣教區刊物《公教報》發表文章，響應梵蒂岡，反對同性配偶爭取婚姻權利，認為不應賦予同性配偶法律地位。 梵蒂岡重申反對同性婚姻立場，乃是面對許多西方國家陸續將同性婚姻合法化。教宗尤其擔心歐洲議會通過承認同性婚姻的法律，便會在歐盟國家施行。 梵蒂岡的立場書擲地有聲，要所有天主教會不得不跟從。當地同志