教育与教育学资料.docVIP

第一章 教育与教育学———概念、历史与发展 一、概念 教育：教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。凡是增进人们的知识技能、影响人们思想观念的活动，不论是有组这的或是无组织的，系统的或是零碎的，都具有教育作用，属于广义教育。狭义的教育是指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有母的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向发展的活动。 教育学：教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。 教育规律：是教育、社会、人之间和教育内部各因素之间内在的、本质的联系和关系，具有客观性、必然性、稳定性、重复性。 学校教育：是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化的活动。 教育者：是指能够在一定的社会背景下促使个体社会化和社会个性化活动的人，也就是学校老师。 学习者：是指参与教育活动之中，实现自身发展的个体。 教育影响：即教育活动中教育者作用于学习者的全部信息，既包括信息的内容，也包括信息选择、传递和反馈的形式，是形式与内容的统一。从内容上说，主要是教育内容、教育材料或教科书；从形式上说，主要是教育手段、教育方法、教育组织形式。 二、教育的发展及发展过程相关知识 1、在汉语中最早将“教“和“育”连起来使用的人是孟子。 2、以生产关系为根据，教育分为原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、资本主义社会的教育、社会主义社会的教育。 3、以教育自身发展的特征为依据，将教育历史分为：原始状态的教育、古代学校教育、近代教育和现代教育四个阶段。 4、原始状态的教育有许多共同性，表现为：（一）教育存在于生产劳动和社会生活之中；（二）教育内容分简单；（三）教育手段和方法简陋；（四）教育权利平等。 5、中国古代教育中，西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”和“乡学”之分。 6、1905年，科举制度再也不能适应社会发展的要求，清政府下令废科举、开学堂。 7、古代希腊、罗马教育：古代希腊、罗马的教育与东方的教育有所不同，7~12岁的儿童进入私立学校学习，但进入这种学校学习的大都是社会地位比较低下阶层的子弟，贵族阶级子弟都是聘请家庭教师，不送子女上学。中等教育则主要是贵族和富人的教育，学校以学习文法为主，学习拉丁文和修辞。 8、古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心和谐发展。教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。 9、古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。 10、罗马帝国灭亡以后，西欧进入基督教与封建世俗政权紧密联系、互相利用的时期。最受重视和尊重的教育是培养僧侣人才的教育，这种教育由僧院学校或大主教学校担当，学习的内容主要是神学和七艺，盲目服从圣书和僧侣老师的权威，学习方法是背诵。 11、东西方的教育虽然在具体内容和形式上存在许多差异，但都反映了社会发展水平的基本特征，这些特征在教育上具体表现为：（1）阶级性；（2）道统性；（3）专制性；（4）刻板性；（5）象征性。 12、20世纪末到21世纪初，教育的改革和发展呈现出新特点，主要表现在以下方面：（一）教育的民主化（教育起点机会均等；教育过程中机会均等；学业成就机会均等）；（二）教育的全民化；（三）教育的终身化；（四）教育的多元化；（五）教育的个性化。 13、孔子（公元前551~前479）是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，他的教育思想在他的言论记载《论语》中有充分的反映。她的教育思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视因材施教。因材施教的基本方法是启发诱导。孔子说，“不愤不启，不悱不发”。孔子强调学习与思考相结合，他说，“学而不思则罔，死而不学则殆”，强调学习与行动相结合，要求学以致用，把知识运用到政治生活和道德实践中去。 14、《学记》是罕见的世界教育思想遗产，也是世界上最早专门论述教育教学问题的专著。 15、苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。这种问答分为三步，第一步称为苏格拉底讽刺；第二步叫定义；第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。 16、柏拉图是对哲学的本体论研究作出重要贡献的古代哲学家，他把可见的“现实世界”与抽象的“理念世界”区分开来，认为“现实世界”不过是“理念世界”的摹本和影子，建立了本质思维的抽象世界。 17、古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德，注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律度儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐的全面