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Asia University, Taiwan HSIEH TSUNG-CHE 日本建築的現在進行式— 從幾簡的幾何到無接縫的連續，以及邁向多樣化的開展 關鍵字 : 清水混凝土 灰色空間 白色空間 滲透 去層級 無機 有機生命體 多樣性 活動 穿透 滲透 漫遊 局部的 居留的場所 (這些字希望可以成為背景) 東京大學大學院建築學博士 謝 宗哲 前言 日本這個國家是很有意思的，在地理形勢上與台灣有著極大的相似性。姑且先不論及她與台灣與中國在歷史上的恩怨糾葛與愛恨情仇，而以一種比較中性的眼光持平來說的話，日本今天能在世界上於各方面的成就都能佔有一席之地的確也都有目共賭的。值得注意的是，日本的這些成就說穿了，即便沒有太多的原創性(Originality) ，反而都是在吸收或效法了他國文化中的精髓之後轉而演繹發展成自身文明的內涵，再透過另一個進化的過程而超越了他人原本的成就。以建築這個以西方傳統為宗的領域，雖然還不至於說被日本人給征服了，不過號稱最高榮譽的普立茲克建築獎得主，截至目前為止真正獲得西方人的認同與敬重，似乎也只有丹下健三、槙文彥與安籐忠雄三個日本籍的黃種人曾奪得這項殊榮。再加上近年來日本建築家也逐漸在世界上嶄露頭角--安籐忠雄自是不在話下，而伊東豐雄、妹島和世與小嶋一浩等人也都正在世界各地掀起一股來自『東方』而超越現代主義的風潮。本文想就這個現象先針對時空背景作粗淺的歷時性回顧，然後再從目前日本新建築的嶄新設計思考與產生的影響來作深入淺出的剖析與討論，期許本文能作為閱讀當代日本新建築的入門參考。 關於到20世紀為止的日本建築 就日本戰後復興以來的建築專業來談，如果就現代主義建築的角度來看，幾乎可以說是丹下健三定於一尊的局面，我想這從他早期贏得廣島和平紀念公園的規劃案首獎、1960年代於東京所召開的世界設計會議與東京奧林匹克時的代代木競技場的成就一窺端倪。而丹下歷經日本戰前與戰後國家興亡盛衰的波瀾，無獨有偶的都對於他對於所謂的「國族式」日本建築的創造有了影響，因此簡單地說他的設計agenda與執著便會落入所謂「日本傳統建築的現代化」的這個課題當中，香川縣廳舍立面多為日本傳統建築語彙之轉化便為一具體例證。 在此同時，也就在丹下聲望仍是如日中天之時，當初丹下研究室的槙文彥、黑川紀章有別於繼承丹下正統的磯崎新，而和「黨外人士」的菊竹清訓等人（早稻田建築系）共組了一股反動勢力的代謝派（Metabolism），而提出了與丹下一流大異其趣的建築論述，基本上是否定了建築物的恆久性特質，將建築物類比為生物般的有機體，主張建築在某種程度上一些構件可以被拆解，同時也具有可增殖與附加上去的個性。換句話說是賦與建築在時間性上的討論。而這樣的論述其時正好也與歐美當時所熱烈被討論的Open-Building System（開放式營建系統）中有關透過永恆建築支架體（Skelton）與可變填充體（Infill）的組合來因應不同生命周期的建築使用彈性的理念遙相呼應，故也開始在國際有了一些能見度。當年代謝派的主張似乎隱約與堪稱今日顯學的永續建築（sustainable）有著一脈相承的血統，不過根據日本現代建築史學家五十嵐太郎的說法，代謝派當初的想法倒還沒有這種ECO-Architecture視野的感覺，反倒是比較有著落入經濟高度成長期那種〝拆建〞（scrap and build）思維的嫌疑。 而1970年代之後到1990年代之間，身為丹下嫡傳的磯崎新在後現代主義潮流風起雲湧之際展現了過人的才華創造出了幾個後現代登峰造極之作，特別是出自他手筆、座落於美國佛羅理達的華德迪士尼總部讓他成為了世界的磯崎（World’s Isozaki）。相對於磯崎新、顛文彥、黑川紀章這些名門正派，此時也存在著一群年輕的野武士在都市中遊走而採取一種類似游擊的戰略表達他們對於建築的價值觀。而這些被槙文彥稱之為野武士的年輕建築師們我想大家就不會陌生了，最具代表性的便是主宰當今日本建築半邊天的東邪西毒--伊東豐雄與安藤忠雄。 日本建築界的世紀末救世主—安藤忠雄 安藤忠雄的出道傑作住吉的長屋（1976）以清水混凝土牆將一棟住宅包覆起來，並透過圍出屬於自己的天空而自絕於城市環境之外。根據他的說法，那其實某種程度上在於表達當時對高度經濟成長期時的都市亂象所抱有的存疑。而之後的作品就如同眾所周知的，安藤以其纖柔若絲的清水混凝土與純粹的幾何型體建築空間建立起個人強烈的性格。再加上對光線的操弄（如光的教會中的光之十字架），安藤形塑出西方人所認同的一種日本式的、洗鍊的風格。而這種極減主義的禁慾思想似乎也在極其奓華俗麗的後現代主義風潮之後取而代之而大行其道，間接地促成現代主義建築的反撲而成就了所謂的晚現代主義的建築類型。1994年安藤得到普立玆克建築獎成為第三個得到此世界建築最高