什么样的共产主义是可以实现的—经济学探讨.docVIP

什么样的共产主义是可以实现的？ ——我的经济学探讨 邬晴晖 2011-1-30 从马克思、恩格斯生活的时代起到现在，人类社会又前进了一百多年，其间自然科学获得了革命性的重大进步，社会科学也取得了显著的发展。 同时，唯物主义作为宇宙间永恒的、绝对的真理，也不断得到证实：“世界是物质的，物质总是有规律地相互作用和运动着的”。 我们应该而且能够说：非生物、生物，以及人类和人类社会，都是物质的运动，都是物质运动的不同形态。 唯物主义的科学方法论，是我们实事求是地认识世界、认识社会的唯一正确的方法论。 恩格斯说过：“我们的理论是发展中的理论，不是必须背得烂熟并且机械地加以重复的教条。” 人类社会经过了计划经济、市场经济的比较充分的实践，结合现代自然科学、社会科学的理论成果，我们应该思考：人类理想社会——共产主义将怎样实现？或者说：什么样的共产主义是可以实现的？ 对于这个问题的现代经济学研究，首先是对人性及人类个体行为的认识。 人类祖先经过了几十亿年的生物基因自然选择和进化的历史，特别是经过了几百万年的灵长类族群社会以及人类社会中，个体基因和群体文化相互作用的共生进化史。因此，人的先天属性有利己的一面，也有利他（趋社会性）的一面，所谓“人之初，性本善与恶”。 人类个体的行为，一般都是在其先天属性、后天属性和当时的具体环境条件的综合作用下，相对理性地追求其“幸福度最大化”的行为。 而人类个体的后天属性，是由其所处的社会环境（制度、法律、教育、道德、以及家庭、群体与社会的文化心理等等）和其所属社会阶层（群体）以及后天形成的价值观所决定的。 “权衡利弊”是人类独有的智力与常用的思维模式，因此我认为“幸福度”应该用可求代数和以进行比较的基数（而不是用单纯比较的序数）来表示： H=max(a*他人效用 + b*大我效用 + c*小我效用 + d*自我效用) 将“小我”和“自我”合并，上式可简练些： H=max(a*他人效用 + b*大我效用 + c*自我效用 ) 其中“效用”为与幸福度相关的综合效用，负值为损害;“大我效用”就是对公效用（比如大团体利益、公众利益、国家利益等等）；a∈R,b∈R,c∈R,它们是权重系数，a、b相对较大的人其利他性高，反之a、b为负值则是“反社会性”的人。 我认为“权衡利己与利他的幸福度H最大化”是经济学的一条基础假设。 经济学的一条重要规律——某类需求的边际效用递减规律，我主张作为经济学另一条基础假设。 某种社会制度，只有当它是适合人类经济社会某个阶段的“演化稳定策略（ESS）”时，才能稳定出现。可实现的共产主义制度也不例外。 我们正是基于人类个体普遍同时具有利己与利他的属性来探讨实现共产主义的。 随着科学技术和生产力的发展，人类经济活动进入了大规模的社会化时代。千百万人类个体的物质、精神的具体需求是动态多样的，千百万人类个体的创新也是动态多样的，为了容纳和利用如此丰富的多样性，社会现在和将来只能选择分散决策的经济模式——市场经济（不排除有适当的宏观调控），而不能选择集中决策的计划经济。 科学技术，是文明发展的革命性力量；而科学技术和生产力的进步动力，则主要来源于社会需求和社会专业分工。由此可见，科研、生产、艺术和社会管理等方面的专业分工的存在与深化，是永远必须的。 那么，是社会到底发生什么重大变化，由此社会可以进入共产主义社会呢？ 当社会生产力水平发展到相当高的程度，物质相当丰富，在人们健康科学的物质精神消费生活方式的配合下，社会可以做到使其全体成员都享有富裕、科学的物质生活，人类进入“后物欲时代”。 于是，社会可以执行“按需分配”，以分配货币、免费自取和分配实物等方式为社会成员提供商品与服务。 这里要补充说明的是，由于在某一阶段的人类科技水平下，自然界某一阶段的资源是有限的，我们不能指望：物质产品几乎无限的丰富，可以放任消费，甚至浪费。（当代世界现代化进程中，应提醒人们：现代化社会不能以过度消耗资源、能源的那种美国生活方式为样板。相信美国自身也会改变其生活方式）。 根据人类“需求层次理论”和“边际效用递减规律”，当人们享有丰富的物质生活时，人们的主要需求已经不是物欲的，而是递升到追求社会贡献和由此体验的个人成就感/愉悦感（实现利己与利他的统一），因此我们说人类进入了“后物欲”时代。 此时，工作（劳动）已经不再是谋生手段，而是人们意愿贡献、服务社会的主要方式，是人类生活的主要需要。每个人将根据主客观条件和自身兴趣，自愿选择和更换工作岗位（社会对很多岗位会有资质要求），参与社会分工。这就是“各尽所能”。 由于社会已经做到按需分配，社会全体成员都享有富裕、科学的物质生活，人们的主要需求已经不是物欲的，因此“生产资料（物质资本）私有制”已经没有存在的需要。在“后物欲时代”，