迁移、社会网络与知识体系建构--茂县蓝店坡村震后羌族自发移民的适应性研究.pdfVIP

第二届西部民族走廊学术研讨会·论文集 迁移、社会网络和知识体系建构 ——茂县蓝店坡村震后羌族自发移民的适应性研究 耿静 四川省民族研究所 摘要：从蓝店坡村可以看到，从高山下迁，是羌族自发迁徙式的移民，是他们保障自己生存安全， 获得更好发展机会的实践，也是其积极应对自然与社会环境的一种策略。他们在迁移的过程中，通 过强化其社会网络的弹性，规避了一般移民容易遇到的风险，并在这一过程中建构了自己城乡之间 的身份，在与蓝店坡村村民和城市居民的互动中，使得羌文化的知识体系发生了流变，呈现出一种 逐步消融地方差异的状况。 关键词：羌族；迁移；社会网络：知识体系；自发移民；适应性 7 第二届西部民族走廊学术研讨会·论文集 一、引言 随着研究对象从固定的社区向移动的人群扩展，人类学认识到迁移的重要性，并上升到知识体 系的角度， “这就是知识(获得和表述知识的行为)、身份和迁移之间的关系：人类是根据在不 同范畴间——身份、关系、民族、事物、群体、社会、文化、环境和时间等一一的迁移来想象自 己的生活的。在这种运动的连续性当中并通过这种连续性，人类持续解释着他们生活的迁移的理 由。”1，可见，迁移不仅是一种空间的移动，而且关系到知识和身份的变革。 岷江上游高山峡谷地带是羌族的主要聚居地，2008年发生“5·12”汶川特大地震后，出现了较 大规模的人口迁移。迁移方式有两类，一类是政府主导的异地安置2。另一类是自发迁移。即许多羌 族群众出于避灾的动因，自发从高山搬迁至河谷交通沿线或县城附近。这一现象在茂县尤为突出， 特别是大部分人口迁往县城所在的凤仪镇。调查显示，如果按每户迁移3口人计算，凤仪镇仅蓝店坡 村就有96户288人，加上静州、南庄、宗渠、水西、坪头等村，总数约4000人。由于这些人口大部分 在2008—2010年问迁移，而且具有很强的延续性，可以成为我们观察羌族民众迁移行为的窗口。本文 将通过笔者3于2011年4月和11月对茂县蓝店坡村的两次田野调查，观察羌族民众空间迁移行为的动 力、身份认同变化和知识建构的特点。 二、生存安全与发展渴望——自发移民空间移动的动力 1．生存安全 为了避灾而迁移，是灾害多发区人们的自觉选择。羌族的传统观念中非常重视房屋的修建，房 屋是“家”的代表，修建房屋是“几辈子人的大事”，要耗费大量的人力和财力。灾后重建，重在 家园的修复，也就是居所的重建。在房屋修建成本极高，修建过程极其艰难的情况下，对选址更为 慎重，总是希望可以建设最安全、稳固的房屋。过去，人们的迁移受到户籍、土地、建房资金的限 制，而灾害重建则提供了户籍迁移、土地调整的政策支持，还提供了建房资金补助，使得人们的避 灾愿望得以满足，对于迁移带来的生存安全状态的改善，人们都是肯定的。 茂县位于四川省阿坝藏族羌族自治州东南部，幅员面积3885．6-T-方公里。地处青藏高原向川I西 平原过渡地带、龙门山地震带，一直是地震高发区。县志记载，从明弘历元年(1488)至1975年， 境内发生4，5级以上的地震12次，其中1933年叠溪地震震级达7．5级，震后堰塞湖溃堤坝“造成全国 地震史上罕见的地震水灾”1。此外，受地质及气候条件制约，茂县泥石流、滑坡、洪涝灾害、旱灾 及风雹灾严重。在茂县，凤仪镇是县治所在地，辖20个$j60个村民小组，3个居委会。大部分村落分 布在岷江两岸的台地上，面积约423平方公里，地质条件相对较为稳定。2008年，全镇有人口35738 人，羌族人口占85％以上。蓝店坡村又写为“南店坡村”。紧邻县城，在岷江河畔的东南冲积台地， 自然条件较好。2008年地震中，房屋受损严重，但垮塌较少，70％只是需要维修加固，伤亡人员不 多。 而我们调查的移民，全部来自曲谷乡、渭门乡、维城乡、叠溪镇等地，即当地群众称为“上三 区”1的地区，这些区域的村落大部分位于岷江及其支流两岸陡峭的山坡上，受地震的影响非常大。 地震中，大部分村落的房屋倒塌，住房重建中很难找到安全的地点。政府允许这些地方的居民投亲 靠友，并从入户、建房补贴等方面进行了支持6，避灾，成为人们迁移的主要原因： 我们访谈的移民户A。，她和老伴都是茂县曲谷乡河东村人，老伴