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识字教育科学化论文集粹 应该从根本上转变中文教学的理念 张朋朋 自20世纪初我国某些学人提倡汉字拉丁化和白话文运动以来，直到今天他 们的思想和主张一直在我国文化教育界占有统治地位，是一种主流意识形态。从 学术角度分析，支撑这一意识形态的理论基础是那个时代从西方引进的语言文字 理论。 当时西方语言文字理论的代表人物是索绪尔。索绪尔认为“文字表现语言” “文字是记录语言的书写符号”。[1]我国大多数语言学家不仅接受了他的理论，而且 也提出“语言是第一性的，文字是第二性的”“文字是用‘形’通过‘音’来表达 ‘义’的”[2]“代表语言，也就是能读出来，这是文字的本质”I-3]等主张。如下图： 根据“文字是记录语言的书写符号”的理论，中国汉字被看成是落后的文 字，是应改革的，应改成拼音文字，“要走世界各国文字共同的拼音方向”。E43 根据“文字表现语言”的理论，中国历史上言、文不一致，长期使用文言文 的现象被认为是不正常的，[5]文言文应该被废除，中国人只有使用白话文才符合 语言文字理论。 在这种语言文字理论的指导下，汉字险些被改革了，由于废止了文言文的使 用，只重视白话文的教学，中国人几乎丧失了文言文的读写能力，我国前人所创 造的优秀的传统文化出现了断层并面临有可能失传的危险，甚至老专家发出了 “博士生的写作水平令人堪忧的”的感叹。随着中国人中文读写能力的下降，文 化素质和道德修养也成了问题。在对外汉语汉字教学方面，在这种语言文字理论 的指导下，按照“语文一体”“文从语”的原则编写的教材使汉语汉字成了外国 人感到最难学的语言文字。 一个世纪过去了，使用汉字的日本成了世界上的第二大经济强国，甚至连汉 字都没有简化的台湾省在经济上也成了亚洲四小龙，人们对“汉字的落后性”产 生了怀疑。由于有了电脑，书写汉字不仅容易了，而且比拼音文字更快捷、更醒 目，于是人们看到了“汉字的科学性”。随着信息时代的到来，语言和文字的本 质区别在不知不觉中显现出来，由于有了电话和录音机，人们发现语言同文字一 应该从根本上转变中文教学的理念 样也可以“传于异地，留于异时”了，人们认识到只有录音机才可以把语言记录 下来，把听到的话写下来不是把语言记录下来，而是在大脑的支配下通过眼和手 把听觉信息转化成了视觉信息，文字是一种传递视觉信息的手段，于是有人否定 了“文字是记录语言的书写符号”这一提法。汉字拉丁化改革夭折后，中国人从 这一失败的教训中发现汉族多语一文，讲多种方言，但使用统一的文字，为了维 护国家的统一，汉字是必然的选择，十三亿中国人离不开汉字。按照人类学和社 会学的观点，方言和语言一样是不能人为消灭的，只能自然消亡，一个民族的共 同语是自然形成的，不是人为的，因此，中国汉族方言作为中国文化的一部分， 是应该保护的，也就是说，提倡人们说普通话与保护方言是不矛盾的，讲方言的 人应该学说普通话，但会普通话的人也应该学说方言，这跟全球的人都学英语， 英美人也要学外语是一个道理。汉语拼音本来就是西方传教士为了学汉语的听说 能力而创制的，某些主张汉字改革的人只是一种继承或仿造，并非他们的发明， 用汉语拼音来教汉语是可以的，但企图用它来代替汉字是不行的。在使用多种方 言的中国，非拼音的汉字作为必要的书面交际工具，作为记录中华民族传统文化 的载体，是永远不会被中国人抛弃的，所要抛弃的是错误的语言文字理论，因为 中国多语一文的状况和长期言、文不一致的历史事实与“文字表现语言”的理论 是相矛盾的。随着认知心理学的发展，人们在研究中文阅读时发现“阅读中文时 语义的激活主要是由字形而非语音决定的”，“语音在语义的通达中不是必需的”， “语音转录不是一个必经的阶段”，[6]从而用实验证明了文字的本质是字形，而不 是字音。人们还发现“不会说话的婴幼儿也可以识字”，E73从而用事实否定了“语 言是第一性的，文字是第二性的”说法。其实，早在20世纪60年代，法国哲学 家德里达就对索绪尔的语言文字理论提出了质疑并从西方哲学史的角度对索绪尔 从亚里士多德那里继承的“语言中心论”以及索绪尔关于语言和文字之间关系的 理论进行了批驳并提出了“文字学是一门独立的学科”的主张，E83而具有两千多 年历史的“中国文字学”对德里达的这一正确主张是最有力的证明。 实践是检验真理的标准。语言文字在中国的实践证明索绪尔的语言文字理论