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对工业文明的批判：精神分析与法兰克福学派 　 07-08-16 14:12:47 　 来源： 　 编辑：chinahtx 　　「摘 要」西方文明的实质是工业文明，现代社会的本质是工业社会。这种文明社会以富裕和民主来辩明自己的合理性和合法性。法兰克福学派对工业文明和工业社会提出挑战并进行了猛烈的批判，这种批判在很大程度上依赖于精神分析理论。但是，对于工业文明，精神分析既是一种革命性的理论，也是一种保守的理论。精神分析的这种内在矛盾使法兰克福学派的批判理论受到限制。要突破限制，就要超越精神分析，而要超越精神分析，就必须借助马克思主义。 　　「关键词」工业文明，工业社会，精神分析，法兰克福学派 　　几个世纪以来，西方文明在全球范围内一直居支配地位。这个支配“非西方文明”的西方文明实质上是一种工业文明，这个凌驾于“非现代社会”之上的现代社会实际上是一个工业社会。这种工业文明和工业社会竭力向其他文明和社会推销自己的合理性：它拥有以科学技术为坚强后盾的巨大物质生产能力，能够使人们过上幸福和健康的生活，同时，它也建立了与工业社会相应的政治机构和意识形态，保证人们的精神政治生活是自由的和民主的。当非西方的发展中国家为了现代化纷纷追求 “西化”或工业化的时候，在西方社会内部却出现了对工业文明的挑战。其中，法兰克福学派对工业文明进行了最猛烈的批判，试图从西方社会高度富裕和高度自由的外表下面揭示出它对个人的统治和压抑，而它之能够从事这种批判在极大的程度上依赖于精神分析理论。 　　一、心理学的政治问题 　　一个社会是合理的，仅在于它为全体社会成员的生存提供了更好的条件；一个社会是合法的，仅在于它获得了大多数社会成员的支持。在通常情况下，一个社会能否得到充分支持与它能否为人民提供更好的生存条件是联系在一起的。如果一个社会不能为人们提供更好的生存条件，那么它就不具有它所希冀的合理性基础。如果这个社会不为广大社会成员所支持，那么它就面临着自己被抛弃的合法性危机。 　　当代发达工业社会声称自己为全体人民创造了比先前任何社会都更优越、更幸福、更安定的生存条件，也自诩获得了历史上最充分、最完全的民众支持，并以此来辩明自己存在的正当性。法兰克福学派则拒绝承认当代发达工业社会的合理性和合法性。它认为，虽然当代发达工业社会似乎比以往任何社会都更为文明（富裕、安定、民主和自由），但实质上它对个人的统治和压抑比历史上的任何社会都更为强烈。 　　有统治和压抑，就会有反抗。统治和压抑越强烈，反抗的力量就越大。越来越一体化的现代社会表面上平静如水，水下面则积聚着冲破平静的能量。不幸的是，当代工业社会对人及其心灵的控制力量太巨大和太内在化了，以至于人们无法把他们的抗议完完全全地表达出来，更无法进行有效的社会斗争和政治斗争。没有反抗然而反抗的能量依然存在，个人力量无法突破社会控制的张力却仍需要发泄的出路，结果导致了个人的心理失调和精神病的产生。人们通常注意到了这个事实：一个社会越发达、越富裕和工业化程度越高，发生心理疾病的人也越多。但人们往往不了解病因：心理疾病产生于高压抑性的社会。 　　社会的政治、经济和文化意识形态对个人心理健康具有重大影响，反过来说，个人心理健康状态也反映了社会的政治、经济和文化意识形态的性质。大量的个人心理失调表现了整个社会的结构失调，精神病的发生水平标志着社会的压抑水平。反过来看，个人心理疾病的治疗也是社会整体治疗的一部分，而心理疾病的最终消除则有赖于建立一个非压抑性的文明社会。心理疾病的发生、治疗和康复都与社会现实特别是政治现实息息相关，因此，在发达工业社会中，心理学问题同时就是政治问题。 　　一方面，如果当代工业社会以比历史上的任何社会都更为“文明”来炫耀自己的合理性和合法性，那么法兰克福学派的社会批判理论必须揭示这种“文明”的真实含义；另一方面，如果法兰克福学派认为当代工业社会对个人的统治和压抑比以往任何社会都更为强烈，那么它的社会批判理论必须证明这种统治和压抑是如何进行的。 　　二、本能与文明：发达工业社会的压抑 　　文明看来是人类唯一值得骄傲的东西。人类以其精神和智慧自荐为万物之灵，而文明是精神和智慧的遗传。文明积淀了历史长河中生生灭灭的精华，昙花一现的思想在文明中得以延续。无数人的体力劳动和精神劳动的总和凝结成了今天的文明。人们坚信文明是能使人类飞向天堂的双翼，从而，文明的进步成为人类所有活动的趋向的终极目标，文明本身也成为人类发展和社会进步的基本标志。但是，文明的获取是需要代价的。在弗洛伊德之前，很少有人追问文明是否需要人类付出代价；在精神分析学说提出之前，没有任何理论能系统地回答文明以什么东西为代价。 　　弗洛伊德把人性归结为人的本能，本能的能量被称为“力比多”。本能表现为生理上的冲动，冲动造成有机体内部的张力。如果冲动的目的实现了，体内