河北邯郸市第四中学高一年级读书征文选粹：常怀赤子之心.docVIP

　　庄子，这个吸风饮露、淡泊澄澈、特立独行的老者，把他的大智慧、大境界留给后人参悟。于丹的精妙解读，着实让我在庄子的思想中畅快淋漓地来了一次“逍遥游”。 　　于丹说“什么样的眼睛，看到什么样的世界。”的确，态度决定生活与命运。 　　以前，一旦我的观点或意见与别人产生分歧，就喋喋不休地一定要争论出个孰是孰非来，甚至还把自己的争强好胜当作一种勇敢。其实，我们每一个人的境遇不同，学养不同，出身不同，走过的道路不同，经历的沧桑不同，对事物的看法和认知当然也会不同。俗话说 “仁者见仁，智者见智。”大概就是这个道理吧！这似乎也与马克思所说的“世界观不同，方法论不同”不谋而合。 　　庄子云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”初读此句，觉得这句话只是要告诫人们要谦虚处世。但越是细细咀嚼，越觉得它值得玩味。现在的孩子，一出世便被父母引上了他们所谓的“康庄大道”。通俗地讲，这条“康庄大道”就是追名逐利之路。做这个可以腰缠万贯，干那个可以名声大震，长辈们对这些早已了如指掌、如数家珍了。而子女的最初的梦想，早已像肥皂泡一般被父母无情地捅破了。在这个世上，一定要“雁过留声，人过留名”吗？也许有人会反驳 “有了名和利，才会有资本去追求更高的精神境界，才会得到真正的快乐。”真的是这样吗？拥有100万财产的富翁大亨不见得会比仅拥有100元的平民百姓更幸福快乐吧！我们大致可以把处在不同社会阶层的人们分为三类 一是整日为温饱而奔波忙碌的穷苦人;二是达到温饱但积蓄不多的工薪阶层;三是拥有豪宅名车的有钱人。社会调查显示，第二种人的幸福指数要远远高于其他两种。现阶段的中国人大部分属于第二种人，他们不用为吃饱肚子而烦恼，也无需为自己的巨额财产而患得患失。所以，他们是最快乐的。人一定要锋芒毕露才能算实现了人生的价值吗？王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”就是一个很好的反例。不在乎别人眼光，永葆内心的纯真和节操的高尚就足够了。保持人性的本真，追求最初的梦想，不为名利所牵绊，这也许就是人生的真谛。 　　庄子的妻子先他而去，他却坐在地上“鼓盆而歌”。于丹对这个故事做了很经典的解释，她说：“民间讲究办喜事有两种，叫做红白喜事。嫁娶和生子，是红喜事，这是生命繁衍的开始。自然是一桩喜;寿终天年，为老人送行，是白喜事，也是一桩喜。所谓红白只是生命的两端，红是生命来临之前的迎接，白是生命寂灭之后的相送。生与死之间，不过是一种生命形态的转化。”生老病死是自然规律，何必抓着不放，苦苦追求呢？活着，就不得不被柴米油盐这些琐事牵绊。死亡，摆脱了烦扰与牵挂，是肉体与精神的超脱。如果这么想，死亡便不再令人畏惧了。我们真正要做的，就是在活着的时候，把应该做的一切统统做得漂漂亮亮的，尽职尽责地扮演好自己、子女、夫妻、父母这四个角色，不要给自己的人生留下任何缺憾。 　　有人认为，寂寞的人是悲哀的。有一句这样的话：真正的比赛中，冠军永远跑在掌声之前。这句话很耐人寻味。一个跑步比赛，不管是一百米还是马拉松，冠军跑到终点之前，观众席上是没有掌声的;只有当冠军冲过了线，掌声才会响起。所以，落后的运动员听到的掌声比冠军要多。冠军是在寂寞中第一个冲到终点的人，而这种寂寞，最终会打开掌声的辉煌。所以，冠军永远跑在掌声之前。我对于丹的一段话深有感触，她说：“有时候，寂寞并不意味着愁苦。其实，寂寞意味着一段静止下来的时光，当你独自面对寂寞的时候，有可能会看到你意想不到的境界。”人在冗杂喧嚣中是看不到境界的。环境是安静的，心才能静，思绪才会慢慢沉淀，灵感便无声无息地萌生了。高手往往是寂寞的，因为他找不到旗鼓相当的对手。勾践卧柴薪，尝苦胆，在二十年的寂寞岁月里积蓄力量，最终创造了“三千越甲可吞吴”的奇迹。我从不觉得寂寞是一种人格缺陷，我喜欢寂寞，甚至享受寂寞。我不想怀着一颗功利心去编织人际网，也不喜欢逢迎讨好，我只希望自己可以像庄子一样保持一颗不随波逐流的心，静静地用智慧来丰富自己的内心，做一个有涵养的，没有市侩之气的人。 书写新的篇章。一切都会过去，这就要求我们不能停留在自己的闪光点上孤芳自赏，而要弥补自己的缺失，不断完善自我。古代的木桶是用一块块木板箍起来的，如果有一块木板折断，水便会从这个缺口流走。水，是就低不就高的。即便有一块木板非常高，水位也只能和最低的那块木板持平。“人生的大智慧是，为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。”于丹说的一点不错。一块几近完美的宝玉会因为一丁点的瑕疵而变得一文不值。所以，我们的当务之急是改掉自己的缺点。如果你只知道夸耀自己的优点，你终将会被时代浪潮冰泠地拍打在岸上。因为，一切都会过去。 　　但愿道家的思想成为我内心的一道屏障，把灯红酒绿、肮脏龌龊都阻挡在外。看着书的扉页， 圣贤留下芬芳久久萦绕在我的心间。 ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █ █ ■ ▓点亮心灯 ~~~