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《文化创新的途径》教学设计 竹山二中 熊秀娟 【教学目标】 1、知识目标 识记：文化创新的根本途径和重要途径 理解：理解“取其精华，去其糟粕”、“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径；理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合是文化创新的重要途径；在文化创新中要把握当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系；反对守旧主义和民族虚无主义。 运用： 通过分析具体事例说明社会实践是文化创新的源泉和根本途径 2、能力目标 增强学生进行文化创新的意识和能力，初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。 3、情感、态度、价值观目标 通过赏析雕塑、美术、音乐作品等，使学生感悟文化创新必须立足社会实践。通过分析不同民族文化交流、借鉴与融合的实例，激发学生学习民族优秀文化与世界优秀文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。 【教学重点】1、文化创新的根本途径化创新的途径 学生回答：立足于社会实践，是文化创新的根本途径。 二、文化创新的途径 （板书） 1、根本途径——立足于社会实践 （板书） 课堂探究：P51（观看关于雕刻的图片，雕刻艺术在创新的过程中发展，不仅表现为雕刻技艺更加纯熟、表现力日益突出，而且体现在用于雕刻的材质范围日益扩大，有石雕、玉雕、竹雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕……甚至还有在头发丝上进行的雕刻。） 思考：通过雕刻艺术的发展想想文化创新必然要经历什么样的过程？文化创新的基本途径是什么？ 教师归纳总结：雕刻艺术继承了传统的雕刻技艺，材料上从石雕，到玉雕，木雕，竹雕，牙雕，砖雕，果核雕，材料的范围日益扩大；而且雕刻技艺越来越精细。这告诉我们文化创新必然要经历“继承传统、推陈出新”2、重要途径（基本途径） 如何理解继承传统、推陈出新呢？我们通过实例来说明 在我国的传统文化中，“孝”文化占极其重要的地位，历来被看做是最基本、最重要的德行之一。古人认为，“孝，德之本也”。如《二十四孝图》就搜集了二十四个孝子的故事。其中一个是—— 《埋儿奉母》 郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 问题1：对于郭巨的这种孝，你的看法如何？ 学生回答：这是一种愚孝。 问题2：如何对待传统“孝”文化？今天我们所倡导的“孝”与之相比有何不同？怎样体现了文化的创新？ 提示：传统“孝”文化既有精华又有糟粕，应该取其精华，去其糟粕，今天我们倡导的“孝”，是在人格平等的前提下子女对父母履行法律和道德的义务与责任，是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的行为规范。不但继承了“孝”文化的精华，而且还注入了时代精神，把“孝”文化发扬光大。 ①取其精华，去其糟粕 （板书） ②推陈出新，革故鼎新 （板书） “面向世界，博采众长”，也可表达为“不同民族文化之间的交流、借鉴与融合”。2）、面向世界，博采众长 （从对待外来文化角度看） ①是什么：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。 ②为什么要面向世界，博采众长？ 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。 ③怎样面向世界,博采众？ a在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。 b在学习与借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。 过渡：文化创新离不开传统文化和外来文化，要以传统文化为基础，不能离开传统文化而空谈文化创新，同时要以世界优秀文化为营养，充分吸收外来文化的有益成果。这就要求我们在实践中要坚持正确方向，克服错误倾向。 3、坚持正确方向，克服错误倾向 （板书） 如何坚持正确方向，克服错误倾向？请看书第55页探究： 学生回答： ①观点一：完全推崇外来文化否定传统文化——是民族虚无主义和历史虚无主义。 ②观点二：固守本民族传统文化，拒绝接受外来文化和新文化——是守旧主义和封闭主义。 ③观点三：是我们应该坚持的正确方向。 要把握好当代文化与传统文化的关系，克服“守旧主义”和“历史虚无主义”的错误倾向； 要把握好本民族文化与外来文化的关系，克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向； 我们应该怎样铸造中华文化的新辉煌？（P55-4） ①实现文化创新,要立足于发展中国特