刘师培与《左传》“义例”观.pdfVIP

朗化，对春秋时期人们的文化情态、思维特征的理解也将会更加清晰。 参考文献： [1]刘蓉，白炜．‘从左传)看春秋时人的生死观》[J]．《唐都学刊》，2004，(3)． [2]何怀宏．‘世袭社会及其解体》之第四章‘春秋社会的世族》[M]．三联书店，1996． [3]过常宝师．左传》梦验故事中的血缘宗族观念EJ]．(韩)中国语文论丛，第27辑． 作者简介：侯文华(1981一)，女，汉族，山东昌邑人。北京语言大学中文系讲师，主要从事先秦两汉 魏晋南北朝文学研究。 联系方式：北京市海淀区学院路15号北京语言大学中文系，100083。 houwenhua2000@yahoo,com．cnhQl!业zY望堕垒il：垒!璎：金垂婪：￡坠 刘师培的《左传》“义例力观 北京语言大学中华文化研究所 王孝强 父刘毓松、叔父刘寿曾三世共治《左传》之学，为当时学林所推重，《左传》研究也成为了刘氏的家学。 然祖孙三代所著《左传旧注疏证》因．T程浩繁，未成完帙。刘师培作为家学的第四代传人，肩负薪火赓 续的使命。年少聪慧的他也不负众望，八岁始学《周易》变卦，过目成诵。四书五经而外又广泛涉猎《苟 子》、《韩非子》、《晏子春秋》等诸子书，以及《毛诗》郑笺、《尔雅》、《说文解字》等。据记载，他读 1903 书“十行俱下，经目不忘”，“未冠即耽思著述。服膺汉学，以绍述先业、昌扬扬州学派自任”(Do 年，19岁的刘师培至上海，与蔡元培、章太炎等人倡导排满、革命，并为《警钟日报》等报刊撰写了。。 大量的宣传革命的文章。后来东渡日本，曾宣扬无政府主义、社会主义等理论。1908年他被清政府收 买，走向革命的对立面，之后又参加“筹安会”，政治上更加反动。1917年受聘为北京大学教授，从此 专心学术，但遗憾的是仅仅两年之后便病逝于北京。 刘师培一生短暂，但他凭借深厚的家学功底和勤敏的治学精神，在清末民初的思想界和学术界占有 非常重要的地位。在三十六年的生命时间里，他为中国学术贡献了七十四部学术著作，总量逾四百万字。 他视野宽广，遍通群经，尤其是在《左传》学研究方面，他继承家学并开拓了新的研究方向。他撰述了 《读左札记》、《春秋古经笺》、《春秋左氏传传注例略》等著作，并有《春秋原名》、《古春秋记事成法考》、 《孔子作春秋说》、《春秋三传先后考》等单篇论文传世。在其他研究领域，刘师培也获得了丰硕的成果， 在《刘申叔先生遗书》所收74种著作中，有论群经及小学者22种，论学术史及文词者13种，另有群 书校释24种。通过对先祖研究成果的继承与创新，刘师培成为了“家学的集大成者”圆；而其博学多识、 群经兼通的特点，又使其成为了“清代扬州学派的殿军”固。 笔者认为，刘师培的《左传》研究成就，集中体现在他的“义例”理论上。 在刘师培之前，今古文经均有言“例”者，尤其是《公》《毂》二家，均有专书行世。而《左氏》 一家只有杜预的《释例》，且成为今文经家攻击《左氏》的借口。刘师培挽狂澜于既倒，全力恢复汉师 ①尹炎武： 《刘师培外传》，‘刘申叔先生遗书》(“宁武南氏校印”本，以下简称《遗书》)，第1册。 ②散术：《书屋》，2001年第12期，第61页。 ③张舜徽著： 《清代扬州学记》，上海人民出版社1962年版，第185页 211 古例，先后撰成了《春秋左氏传时月日古例考》、《春秋左氏传古例诠微》、《春秋左氏传答问》、《春秋左 氏传传例解略》、《春秋左氏传例略》、《春秋左氏传传注例略》等六种言“例”著作。 他的言“例”六书，要而言之其实只有“二书”，即《春秋左氏传时月日古例考》与《春秋左氏传 古例诠微》，其余四书多为此二书的节选、解释或总结，创见之条不多。刘师培所有与{：左传》有关的 论著中，但凡言“例”，基本无出“二书”所划定的范畴。而“二书”之中，尤以《诠微》为要，其“六 例’’之说构成了刘师培义例理论的核心。下面对刘氏“六例”作简要解析。 一 “六例”理论体系的来源 (一)承继汉儒之旨 恢复汉说，乃刘氏家学之宗旨，只是刘文淇、刘毓崧、刘寿曾诸人在《疏证》中“概不言‘例”， 且以贾、服“间以《公》《毂》释《左传》”为讥。但刘师培始终认为，《左氏》本有义例，汉代先师首 先发明，其《读左札记》云：“《