消费社会 鲍德里亚.pdf

自晚清 曾文正创制造局，开译介西学著作风气以来，西学 翻译蔚为大观。百多年前，梁启超奋力呼吁： “国家欲 自强，以 多译西书为本；学子欲 自立，以多读西书为功。”时至今 日，此 种激进吁求 已不再迫切 ，但他所言西学著述 “今之所译，直九 牛之一毛耳”，却仍是事实。世纪之交，面对现代化的宏业，有 选择地译介 国外 学术著 作 ，更是学界和 出版界不可推诿的任 务。基于这一认识，我们隆重推出 “当代学术棱镜译丛”，在林 林 总 总 的 国 外 学 术 书 中 遴 选 有 价 值 篇 什 翻 译 出 版 。 王国维直言： “中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开， 互相推助 。”所言极是 ！今 日之 中国已迥异于一个世纪以前， 文化间交往 日趋频繁， “风气既开”无须赘言，中外学术 “互相 推助 ”更是不争的事实。当今世界 ，知识更新愈加迅猛，文化 交往愈加深广 。全球化和本土化两极互动，构成 了这个 时代 的文化动脉 。一方面 ，经济 的全球化加速 了文化上的交往互 动；另一方面，文化的 民族 自觉 日益高涨。于是，学术的本土 化迫在眉睫。虽说 “学问之事，本无 中西”。 （王国维）但 “我 们”与 “他者”的身份及其知识政治却不容回避。但学术的本 土化决非闭关 自守，不但知 己，亦要知彼。这套丛书的立意正 在这里。 “棱镜”本是物理学上的术语，意指复合光透过 “棱镜”便 分解成光谱。丛书所以取名 《当代学术棱镜译丛》，意在透过 所选篇什，折射出国外知识界的历史面貌和当代进展，并反映 出选编者的理解和匠心，进而实现 “他山之石可以攻玉”的 目 标。 本丛书所选书 目大抵有两个 中心：其一，选 目集 中在国外 学术界新近的发展 ，尽力揭橥域外学术90年代 以来的最新趋 向和热点问题；其二，不忘拾遗补缺，将一些重要的尚未译成 中文的国外学术著述囊括其内。 众人拾柴 火焰 高 。译介 学术是一件 崇高而又艰苦的事 业 ，我们真诚地希望更多有识之士参与这项事业，使之为中国 的现代化和学术本士化作出贡献。 丛书编委会 2000年秋于南京大学 让 ·波 德 里 亚 生 于 1929年 ，现任 巴黎第十 大 学 （楠泰尔学院）社会学教授 ，曾为 《现代》撰写过文学 专栏 。德译法作 品有 ：B ．布莱希特 的诗歌 、P．魏斯 的戏 剧 以及威廉 ．E ．墨尔曼 的著作 《第三世 界革命 的救世 主 降临说 》 。发表 的作 品颇丰 ，其 中有 《物 的 符号体系》、 《政治经济批评》、 《生产的镜子》、 《象征 性的交流与死亡》、 《仿真与拟像》、 《论诱惑》、 《忘却 富柯》和 《博布尔效应》。 把所有经济上的满足都给予他，让 他除了睡觉、吃蛋糕和为延长世界历史 而忧虑之外，无所事事，把地球上的所有 财富都用来满足他，让他沐浴在幸福之 中，直至头发根：这个幸福表面的小水泡 会像水面上的一样破裂掉。 ——陀思妥耶夫斯基． 《死屋手记》 让 ·波德里亚的著作 《消费社会》是对当代社会学的一大 贡献。在诸如涂尔干的 《社会分工论》、瓦布兰的 《休闲阶级理 论》以及D．里斯曼的 《孤独的人群》书系中，他理所当然地取 得 了他应有的位置。 波德里亚分析 了当代西方社会，包括美 国社会。这种分 析以他 曾在 《物的符号体系》 （伽利玛出版社，1968年）中论及 过的物的消费现象为 中心。在那本书的结论 中，他 已经提出 了现在这部作品的计划： “从一开始就必须明确指出，消费是 一种积极的关系方式 （不仅于物，而且于集体和世界），是一种 系统的行为和总体反应的方式。我们的整个文化体系就是建 立在这个基础之上的。” 他那独特的见解揭示 了，大型技术统治组织是怎样引起 无法克制的欲望，而且又是怎样创建 了用 以取代 旧的不 同阶 级区分的新的社会等级。 一个新的神话便这样产生了： “洗衣机”，波德里亚写道： “被 当作工具来使用并被 当作舒适和优越等要素来耍弄。而 后面这个领域正是消费领域 。在这里，作为含义要素的洗衣 机可 以用任何其他物 品来替代。无论是在符号逻辑里还是在 象征逻辑 里 ，物 品都彻底地与某种明确的需