第14课 物质生活和社会习俗的变迁课件.pptVIP

随着时间的推移，我们在改变着！ 中国八大菜系 西餐 ：饮食以营养为最高准则 (讲究食物营养成分的搭配是否合理,以及营养成分是否被充分吸收)，菜肴的色、香、味是次一等的要求。 中餐：追求美味奉为进食的首要目的。 为何改革开放前人们购物时要一些票证才能买得到东西？而现在我们购物时又不用这些票证了呢？ 在城市的边缘充斥的破烂阴暗的棚户区 旧习 婚姻包办 旧式丧礼 男子留辫 女子裹足 社交礼仪 迷信活动 改变 婚姻自由 新式丧礼 剪辫易服 迫令放足 社交礼仪 文明时尚 1987年发起“菜篮子工程” 　　即政府为解决城市居民的副食品消费所采取的改进副食品产供销渠道的一系列措施。 列入“菜篮子工程” 范围的副食品品种大致有五类：如肉猪、禽蛋、蔬菜、水产品、奶牛等。 如今的菜篮子工程基地 合作探究: 返回 改革开放前后，生产力发展水平的不同决定的。 江南民居 三、居室建筑的演进 草原蒙古包 陕北窑洞 传统住宅（北京四合院） 上海弄堂 改革开放后人民住房的改善：1995年“安居工程”。 四、移风易俗——习俗风尚的变革 看看想想：陈独秀变了服饰外，还变了什么？ 你知道旧中国有哪些落后的习俗？这些习俗后来发生了什么变化? 特征：移风易俗、删繁就简。 请观察这两幅图： 图一“三寸金莲”绣花鞋 图二：时髦的高跟鞋 请思考：图一到图二的转变反映了什么问题？ 由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等 思想的影响，反映了妇女地位的提高。 清末传统婚礼 五四前 20年代的婚礼 50年代 70年代 改革开放以来—现 在流行个性婚纱 照。 图片来源-------杜雯雯老师的婚纱照 水葬，是一种将死者遗体投于江河湖海的葬法 天葬，是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护 土葬，是各个民族都实行过的葬法，汉族历行 土葬。迄今在某些少数民族和我国北方地区和 落后的农村地区仍然实行 火葬，在商代,一些边远民族已经有火葬习俗。 后来,受佛教的影响,真正意义上的火葬慢慢盛行。 丧礼的演变 直系亲属披麻带孝， 在死者的坟前行跪拜礼。 地上的白色小棍是用来驱 鬼“哭丧棒”。 给死者焚烧纸钱。 树葬 土葬 丧礼的演变 1980年5月17日中共中央为刘少奇举行国葬和追悼会。 * * 时尚预言家 有人说：去年是新潮，今年是流行，前年是过时，50年后是时尚，100年后是前卫。 --从服饰的角度看中国近现代社会的变迁 感受历史，风雨沧桑，世事变迁 品位今昔，斗转星移，时尚轮回 50年代的时尚——列宁装 “做套列宁装,留着结婚穿”是20世纪50年代 初年轻人中流行的一句顺口溜 。 50年代女性的又一时尚——布 拉 基 60年代的流行——绿军装 70年代末的时尚——碎花衣裳 改革开放以后 流行时装 时尚新概念 第十四课 物质生活与习俗的变迁 课程标准： 了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素。 晚清时期的女装： 探究：从前面图片说说我国古代服饰的特点 １、样式单调，宽松肥大，遮盖了女性的曲线 ３、服饰和阶级身份相连 ２、做工精美，是古代手工业的体现 旗袍的变化： 鸦片战争前的旗袍 改良后的旗袍 当今社会上的旗袍 变化趋势：宽松肥大 称身适体、短袍窄袖 反映： 封闭 开放 时尚风向标 假设你是一位辛亥革命后的男装时尚家，你认为，民国后的服饰会流行怎样的时尚？ 徐志摩 探究：西装何时传入我国？为何流行？ 西装的传入：鸦片战争后传入，民国初流行 流行的原因： 从穿的角度：适体、潇洒 从社会转型：是民国成立后剪发易服的产物 从社会思潮：民国初年崇洋风气的产物。 虽说西装依然是男人们时髦的服饰，但中山装很快就开始与西装平分天下。 礼 义 廉 耻 国之四围 五权分立 三民 主义 中山装 中山装的造型特征： 　　立翻领，对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝。 　　这些形制其实是有讲究的，根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义。 　　其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。 　　其二，门禁五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。 　　其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。 　　其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。 西装的流行：①西方文化对中国的侵略； ②西学思潮 从西装到中山装：反映中西文化的冲突与 　　　　　　融合 探究：从西装到中山装你能读出哪些启示