《论语》做人智慧处世哲学(赵家路)-中华讲师网.ppt

敬是重视别人，谦就是别太把自己当回事。 敬人者谦逊，傲慢者狂妄。狂妄者眼里无人，最终只能活在自我假想的世界里。 山不矜高自及天，洼则盈。 自己和客户之间，考虑谁的利益多一点？ 自己和航空公司之间，考虑谁的利益多一点？ 小家和大家之间，考虑谁的利益多一点？ 道德和利益，良心和诱惑，如何取舍？ 子贡问曰： “得一言而可以终身行之者乎”？ 君子喻于义， 小人喻于利。 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”?? 孔子对子路：芝兰生长在深山里，并不因为无人欣赏而不吐露芬芳；君子修习道一树立仁德，并不因为贫穷困顿而败坏节操。做或者不做，是人事，生或者死，是命运。 孔子对子贡：擅长播种，不一定擅长收获，好工匠的作品不一定每次都符合他人的心愿，不完善自己，只求被他人接受，志向不广阔呀。 颜回说：老师，您的学说博大精深，致使一些人不能接受。虽然这样，您还是推广并实践它，是人不任用我们，是他们的耻辱。老师您还有什么忧愁的呢？虽然不接受，但这样才显出了君子本色。 孔子：讲的好呀！ 仁，就是人与人之间的事 为他人考虑的比自己多一点 起心动念，考虑他人的利益 为他人考虑多一点，是善，百善能邀百福；时刻考虑自己是恶，百恶招致百祸。 为仁 仁 管理 智慧 经营 战略 产品 销售 家庭 教育 夫妻 相处 团队 建设 人际 沟通 个人 修养 仁之用 只 考虑 自己 考虑自己比考虑别人多一点,为此不惜牺牲他人的利益。 考虑别人比考虑自己多一点，甚至不惜牺牲自己的利益来成全他人。 无我 念念 为他 做人的四种境界 思考 孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 子张问仁 子曰： 其恕乎。 已所不欲， 勿施于人。 秘诀——恕道 君子怀德，小人怀土； 君子怀刑，小人怀惠。 格局 视野 模块四 理想 视野与格局篇 坚守 故 人不独亲其亲，不独子其子。 老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 鳏寡孤独废疾者， 皆有所养。 孔子的理想之道 莫春者， 春服既成， 冠者五六人， 童子六七人， 浴乎沂， 风乎舞雩， 咏而归。 老子让我们效法什么 在困难面前的坚守（一） 在困难面前的坚守（二） 在困难面前的坚守（三） 找讲师 中国最大的培训讲师选聘平台 * 找讲师 中国最大的培训讲师选聘平台 找讲师 中国最大的培训讲师选聘平台 找讲师 中国最大的培训讲师选聘平台 封面页 目录页 过渡页 过渡页 过渡页 过渡页 自定义页2 论语智慧 与 处世哲学 赵家路 主讲 论 语 什么是国学 视野与格局 应流淌道德的血液 修身修心之道 礼 国学 模块一 论语 国学概述篇 何为国学？ 墨家 儒家 道家 佛家 名家 纵横家 农家 棋 武术 建筑 生肖 书 法家 小说家 杂家 阴阳家 兵家 医家 琴 饮食 画 文学 汉语 中医 工艺 民俗 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。 孔子（前551—前479） 儒家学派的创始人 孔子其人？ (孔子说礼是做人做事的道理和根本) 礼者，理也； 礼者，事之治也；(礼是做事的根本方法） 一言以蔽之，礼是做人做事。 何谓礼？ 四书 《论语》《孟子》《大学》 《中庸》 五经 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 知书方能达理 十善业 三字诀——敬、谦、省 模块二 修身 修身修心篇 修心 表情 工作态度 举止 言谈 人际交往 仪表 敬 敬字决 敬人者人恒敬之。 辱人必遭怨， 怨则殃。 尊敬人际交往规则 尊敬工作规则 尊敬社会规则 出门如见大宾，使民如承大祭。 慢：与生俱来 轻慢，傲慢 增上慢：学足以致其奸 学历，地位，聪明，荣誉，经济等优越性助长本来具有的慢心。 谦字决 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。 故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。 谦字决 躬自厚而薄责于人则远矣。 ——论语 省 省字决 子曰：