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论政治哲学中的个人概念及其哲学基础 　　一、关于个人的哲学规定的两个不同的向度所有的政治哲学均假定了某种人性。或者说，政治哲学及其核心主张———人在本性上是政治性的———确然奠基于一种关于人之自然的形而上学理论。因此，任何关注政治哲学的人，人的哲学自然而然便成为首要关注的对象。这一点在存在主义那里表现得特别清楚。如所周知，可称为存在主义者的虽然是个松散的圈子，但这并不意味着它完全没有一个中心。存在主义者与众不同之处在于：强调在要成为什么样的人的选择方面，每个人应该力争成为真正的个体，并强调把选择的可能性作为人性的关键因素。很显然，存在主义者相信，在作出个人的选择时，他也是在为人类进行选择。这样一套观点是具有政治意义的，正如萨特自己所认为，存在主义有时看来非常像政治哲学。 　　但是，严格说来，主张存在主义的信条同得出某种特定的政治哲学结论不一定比肩为伍。这一辨析是不可缺少的，它能够解释宽泛意义上的存在主义者各怀不同的信仰———信仰纳粹主义（海德格尔）、自由主义（雅斯贝尔斯）和共产主义（萨特）———等等事实。正如我们所看到的，存在主义诉诸于个体乃是与其所关切的打开“存在”这个问题之被理解的视野相关。或许，在这个意义上，存在主义的首要标志不在于强调个人概念，而在于坚持人是存在的揭示者。也几乎可以说，在于坚持人存在着，并没有固定的人性来指导他或最终保证他的选择是“正确的”。只要这个区别的根