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说 长 论 短 关于自由主义的若干问题 ⊙ 吴克峰 于它的个人本位。 个人本位是自由主义的核心原 一、 自由主义的原则、认识论与方法论 则。 它坚信社会生活中最具重要意义的是人类个 “ 自由主义”一词源于十九世纪初西班牙一个 体，而不是群体或集体。 胡适先生当年著名的“争 政党的名称， 而其思想渊源则可以一直追溯到古 你们个人的自由，就是争国家的自由”一语，盖缘 希腊、犹太教和基督教的思想与信仰中。但作为一 于此。其次，自由主义把自由作为它的核心价值来 种源远流长的政治信念、哲学和社会运动，作为社 追求，走的是一条以自由为本位兼顾平等的道路； 会体制构建和政策取向以及宽容异己、 兼容并包 而社会主义， 走的是一条以平等为本位兼顾自由 的生活方式的自由主义，一般认为，它发生发轫于 的道路。 再次，自由主义奉行宽容原则，不同意对 文艺复兴和启蒙运动，发展、成熟于“光荣革命”到 政治、经济、文化的垄断，以为多元主义是社会发 一战之前，而在二战以后直到今天的六十多年里， 展的前提条件，竞争就像太阳系的星星一样，可以 自由主义成为世界范围内的主流话语。 造成一种均衡与协调。最后，自由主义强调权威应 在自由主义发生发展的漫长时期内， 它被赋 该建立在认同的基础上， 政府应该建立在人民同 予了太多的意涵。 萨托利曾这样写道：“如果我们 意的基础上。 以上的这些认识，使自由主义注重个 用‘自由主义’这个标签与那些和它相近的概念比 人权利、机会平等、妥协和合法性，倾向于支持法 较，如民主、社会主义、共产主义，那么， 自由主义 治、宪政、代议制政府和民主制度。 在有一点上是无可匹敌的： 它是所有概念中最不 自由主义的认识论以理性为基础， 反对盲从 确定、最难以被准确理解的术语。”尽管如此，但它 和非逻辑思维，认为经验观察、理性思维、逻辑自 还是大致保持了其基本的价值追求和理论内涵， 洽是伦理、社会和政治原则得以成立的条件。 自由 与其他政治理念和思潮有着显著而重要的界限。 主义的方法论是个人主义的。 它把个人作为社会 众多西方自由主义思想家都曾在不同的时空背景 分析的最小和最基本的单位， 确信在政治中并不 下讨论过自由主义的若干基本原则。在我国，胡适 存在比个人目的更优越的原则。 这种方法论的个 先生曾经简明总结过 “ 自由主义的第一个意义是 人主义是建立在 “每个人是其自身利益以及知道 自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍——— 如何促进这些利益的最佳判断者” 这一基本信条 容忍反对党，第四个意义是和平的渐进改革”。 近 之上的。它在强调自我依靠、隐私权以及对他人权 年， 顾肃教授概括说：“自由主义把自由价值置于 利尊重的同时，对权威、权力表示怀疑和否定，但 其他价值之上， 强调尊重人， 不可轻信权力和权 并不排斥社会共同体的价值。换言之，这