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一个普通人的幸福框架 在我看来，哲学就是纯粹追求幸福的学问 什么是幸福： 人类主观期望与客观现实的差距。 主观期望 客观条件 思考与行动 怎么实现幸福：为什么要有框架 缩小主观期望与客观现实的差距。 1，降低主观期望 2，改造客观条件 3，思考与行动 宗教 社会 哲学 纲不举目不张，没有规矩不成方圆， 毫无目的的人生根本不值得拥有 人生的境界： 　 　　“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。” ——《人生的境界》 　冯友兰认为人生境界有四种： 自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。 苔藓，小草，花和大树 人生境界有四种： 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 大学之道： 　 　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 《道德经》第二十五章 何者为大？ 为什么是五行？ 这个星系有五大行星 你的手上有五个指头 这个地球上有五大洲 计算机用二进制 买菜用十进制 中国哲学用五进制 地道：自然科学 天地医史哲 美乐数理化 自相矛盾不是否定 理论便是牵强附会 物质丰富可以解决温饱问题，但无法单独解决幸福的问题 就像元朝和清朝的弓弩只能解决土地问题，却无法解决民生问题 人道：儒家 儒雅≠懦弱 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 治国 齐家 敬鬼神而远之 朝闻道夕死可矣 真正的勇敢不是什么都不怕，那叫鲁莽， 真正的勇敢是害怕，但是还是敢去做。 天道：宗教 …… 道教与道家不同 道：一切形而上者 …… 西方哲学：斯宾诺莎 在伦理学上，斯宾诺莎认为，一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役状态，而只要和上帝/自然达成一致，人们就不再受制于这种影响，而能获得相对的自由，也因此摆脱恐惧。斯宾诺莎还主张无知是一切罪恶的根源。对于死亡的问题，斯宾诺莎的名言是：“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。” 现代：斯蒂夫乔布斯 阿拉伯伊斯兰后裔 基督教文化影响 印度冥想 日本禅宗 静坐 素食 财富是幸福的基础，但很多人打基础打得起劲， 把整个房子都打成了一个巨大的基础 当发现房子还没有顶儿的时候，已经垂垂老矣 金字塔是坟墓，是死的归宿而不是生的家园 你所无法改变的事实 你是一个人 你是一个中国人 你是一个生活在中国的中国人 你的祖先和后代也是生活在中国的中国人 按照人类应有的方式生活是你没法选择的选择 如果认为邻居家的生活好于自家（关于海外的传说） 也不能去别人家做儿子，过生活，认别人为祖宗的。 你必须重新考虑的事实 你生在怎样的家庭 你身边有怎样的人 你工作意味着什么 人生的意义是索取还是奉献？ 索取什么又奉献什么？ 对象是谁？ 够了吗？ 对吗？ 即便人生是一场戏， 演好也要有 真才实学和真情实感 你的幸福框架 已经建立了吗？ 当然，前提是你是一个普通人， 这个问题才有必要问。 自命不凡者，自暴自弃者不在此列。 个人责任：看卫生，看学习，看修养 家庭责任：看承担，看忍让，看关爱 社会责任：看成果，看视野，看心地 屯蒙学舍 QQ：1750054450 bbs：:81/bbs1 微博：/spardaks 关于人生的幸福，尽可以去思索、讨论、追求，因为这是生的目的。 * 斯宾诺莎出生于荷兰。他的父母亲以经营进出口贸易为生，生活颇为宽裕，斯宾诺莎也因此得以进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。他也接受了拉丁语的训练，而正是凭借着拉丁语，斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的著作。他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围，并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。他最后搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。磨镜片这项工作伤害了他的健康，他在工作的时候吸入了大量的硒尘，这与他的死因--肺痨有直接的关系。斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活