古代中国与印度和希腊语言及逻辑思维比较研究.docVIP

古代中国与印度和希腊语言及逻辑思维比较研究 吴新民 （江汉大学 人文学院 武汉 430056） 世界古代三大逻辑的起源，都导源于哲学，都得益于论辩的刺激，也都得益于语法学的滋养与数学方法的借鉴。如果以人类为出发点，那么逻辑学思想普遍存在，逻辑学具有全人类性。然而，尽管逻辑无二，但逻辑体系不一。也就是说，虽然逻辑最基本的特征是间接性、抽象性和概括性，它对于思维的研究，着眼于形式结构。但“作为观念形态的逻辑思想，没有绝对的独立的发展历史，它总是这样那样的受到一定时候的政治、经济、科学的影响和制约。”①譬如，东西方哲学是有差异的，而逻辑在与哲学分离之前，为哲学所用，是哲学家手中的工具，而在与哲学分离之后，依然为哲学家所用，而且成为哲学家手中更重要和更强有力的工具。在这一点上，逻辑与哲学的关系与自然科学与哲学的关系有很大不同。自然科学的出现并不在哲学之后，也不是应哲学的需要而产生的，因此随着其自身学科的成熟而从哲学中分离出之后与哲学就没有什么紧密的联系了。但是逻辑是在哲学的土壤上，并且是为了哲学的需要而产生的，虽然它有自身独特的性质和特点，但是它一直是哲学家使用的工具，甚至当它从哲学分离出去以后仍是如此。 西方哲人认为：文化是一个国家的窗口，也是一个民族的徽识。历史上各国政治、文化、科技的差异，使得三大古老逻辑有着不同的个性，而要实现在历史纵深和文明广域之间，交错自如