葛兰西的文化领导权及其当代价值.pdfVIP

2014年7月 陇东学院学报 Ju1．2014 第25卷 第4期 JournalofLongdongUniversity Vo1．25 No．4 葛兰西的 “文化领导权’’及其当代价值 赵 淼 丽 (陇东学院 政法学院，甘肃 庆阳745000) 摘 要 ：葛兰西是西方新左派思想的代表人之一，他在 《狱 中札记》一书 中提 出了 “文化领导权”思想 ， 认 为无产阶级需要运用非暴 力和非强制性的方式获得 民众政 治认 同及政治合法性地位。本 文主要介绍 葛 兰西 “文化领导权”思想的主要 内容 ，并提 出了几点对我 国执政党建设的意见和建议。 关键词 ：葛兰西；文化领导权 ；借鉴价值 中图分类号 ：B089 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674—1730(2014)04~080—03 收稿 日期 ：2013—11—20 作者简介 ：赵淼丽 (1985一)，女 ，甘肃临洮人 ，法学硕士 ，主要从事西方政治思想史研究 。 二十世纪初，西方各国共产主义革命相继遭受失败，于 暴力统治或武力威胁，另一种是统治阶级凭借对市民社会的 是在西方马克思主义理论界开始了探索复兴革命的道路。 “知识与道德的领导”。所以，对于西方无产阶级革命来说， 西方马克思主义理论界普遍认为：“十月革命虽然具有伟大 应当在国家意识领域同本国资产阶级开展各种斗争，夺取资 的历史意义，但不能把十月革命当成唯一的模式加以推 产阶级在国家统治中的“意识形态领导权”。 行。”_1葛兰西作为新左派思想的代表人物，提出了无产阶 葛兰西分析比较了俄国与西方资本主义国家 “市民社 级“文化领导权”思想，被理论界认为是探索复兴共产主义革 会”的不同，认为 “在俄国，市民社会处于原始状态，尚未开 命道路的主要标志之一。 化；在西方，国家和市民社会关系得当，国家一旦动摇，稳定 一 、 “文化领 导权 ”思 想 的主要 内容 的市民社会结构立即就会显露。” 所以，葛兰西认为，在俄 国，市民社会发展的不够成熟，只能运用 “运动战”，通过直接 “文化领导权”思想是葛兰西最具代表性的思想之一，所 发动革命的方式来夺取国家的政权。而在西方资本主义国 谓“文化领导权”，就是指 一“定阶级集团在思想文化、道德价 家，因为有健全的市民社会，所以只能运用 “阵地战”的方式 值体系和意识形态等领域所赢取的对于整个社会的关键影 取得无产阶级的国家领导权。因此无产阶级必须发动一场 响力”。 葛兰西分析比较了西方社会与俄国社会的不同， 对于资产阶级的阵地战，通过逐个夺取资产阶级的文化 “阵 并认为要在西方社会取得无产阶级革命的胜利，必须夺取资 地”，实现对市民社会的“意识领域”的控制，从而进一步实现 产阶级的“文化领导权”。 对国家政权的掌控。 葛兰西文化领导权的提出是以他的“市民社会”理论为 葛兰西认为，必须依靠知识分子实现政治统治中的“文 基础的。葛兰西认为，现在社会中可以确定的上层建筑 “阶 层”有两个：“一个可称作 市‘民社会’，即通常称作 私‘人的’ 化领导权”，他将知识分子区分为“有机的知识分子”和“传统 组织的总和，另一个是 政‘治社会’或 国‘家”’。政治社会或 的知识分子”，认为“传统的知识分子”保持着传统的思维方 国家指的就是国家强制性机器，包括军队、监狱、法庭、警察 式和价值观念，