山西河津市第二中学高二语文学案：《兰亭集序》学案(教师).docVIP

【主题】第三专题 第一板块 兰亭集序 【学习目标】 重点 掌握重点实词、虚词含义。 把握作者的情感脉络。 3、理解文章的主旨及作者的感情，了解文章的结构，揣摩文章的语言。 难点 学习作者正视现实，在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和积极情绪。 【词语集释】 列坐其次 信可乐也 群贤毕至 少长咸集 足以极视听之娱 人之相与 或取诸怀抱 引以为流觞曲水 终期于尽 临文嗟悼 喻之于怀 每览昔人兴感之由 亦犹今之视昔 有感于斯文 修禊事也 茂林修竹 修短随化 丝竹管弦之盛 俯察品类之盛 所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也 【通假字】 悟言一室之内 趣舍万殊 【词类活用】 群贤毕至 少长咸集 一觞一咏 引以为流觞曲水 足以极视听之娱 映带左右 所以游目骋怀 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 【文言句式】 死生亦大矣 其致一也 虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 会于会稽山阴之兰亭 不能喻之于怀 亦将有感于斯文 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 【文本研习】 本文的情感脉络非常清晰，从文中找出能概括作者的情感变化的几个词。 1、“信可乐也”到底乐什么?（在文中找出原句，并加以概括） 群贤毕至，少长咸集 （贤人） 崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右 （美景） 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 （乐事） 天朗气清，惠风和畅 （良辰） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 （赏心） 这些看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情，这是文章的第一部分，以一个“乐”字为基调。 2、“岂不痛哉”痛在何处?（在文中找出原句，并加以概括） 夫人之相与，俯仰一世 （人生短暂） 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀 （世事变化之快） 况修短随化，终期于尽 （生命终将归于毁灭） 这段文字的感情基调转入低沉 3、“悲夫!”“悲”什么? (联系时代背景，用自己的话加以概括) 王所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。 正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者……。我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。 人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事；但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀！再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。 【合作探究】 课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？ 王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观。 人生苦短千古同心，千古同慨。但是大多数人经受住了人生的考验，创造了瑰丽的人生。历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 【扩充资料】 古代书法名家 二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。 钟王—