第1.3章 科学技术发展的模式和规律.ppt

第三章科学技术发展的模式和规律 科学革命的实质与科学发展模式 技术革命的实质与技术发展模式 科学革命、技术革命和产业革命的转化 科学、技术、经济的波动转化规律 3.1 科学革命的实质与科学发展模式 科学革命的概念 一般认为,英国剑桥大学近代史教授巴特菲尔德(H.Buttefield)在其著作《近代科学的起源》(1949)中最早使用科学革命的概念。他用科学革命一词来描绘16-18世纪自然科学的变革这一划时代的事件。他指出: 这次革命不仅推翻了中世纪的而且推翻了古代世界的权威,因为它不仅粉碎了经院哲学,而且导致亚里斯多德自然科学的崩溃。所以它比基督教兴旺后的一切成就更加伟大而放射出灿烂的光芒,并使文艺复兴和宗教改革的地位降为两个历史插曲,也就是说,它们只是中世纪基督教组织内部的一些变化而已。这场革命使人们已经习惯的智力工作发生根本性的变化。它一方面改变了整物理宇宙图景和人类生活本身的结构,一方面成为近代世界和近代精神的真正起源,使以前定型的欧洲史的时代划分变为时代错误。 显然,巴特菲尔德所说的科学革命,专指近代自然科学在欧洲冲破中世纪黑暗,迅速崛起所引起的变革,即近代第一次科学革命。在一般意义上,科学革命有狭义和广义之分。 狭义上,指一个学科领域的科学革命,即一个新的科学理论取代或推翻厚有科学理论。如哥白尼日心说推翻托勒密地心说。 广义上,它是一个历史时代的科学革命,由于自然科学某一领域划时代的重大发现,不仅引起该领域科学理论体系的根本变革,而且还带动其他相关科学领域的重大变革。而且这需要较长的过程。如哥白尼的天文学革命,经过伽利略、开普勒,直到牛顿建立起完整的力学及天文学理论体系才完成。 科学革命的实质 巴特菲尔德只讲到科学革命的重大意义,并未作出科学革命的实质分析。关于科学革命的实质,不同学者有不同的看法: 贝尔纳(J.D.Bernal,科学学奠基人):科学革命是许多科学观念改变的总和。他在谈到近代第一次科学革命时指出,“许多科学观念的改变会总成为一场科学革命,在这场革命中,由希腊人并经伊斯兰教和基督教神学家们所神化的思想假设的庞大结构被推翻了,而为一种彻底崭新的体系所取代,一幅新的、量化的、原子的、无限的和人间现实的世界图景替代了伊斯兰教和基督教的烦琐哲学家们承袭希腊人的那幅陈旧的、定性的、连续的、有限的和宗教性的世界图景。”(《历史上的科学》) 伊东峻太郎(东京大学科学史教授):“科学革命不是依赖于修正个别理论或根源于个别事实,而是依赖于全面改变这些理论并将全部事实纳入其中,从而形成具有革命意义的自然知识框架和完整自然图景,同时又依赖于使这种转变成为可能的全新的科学方法的产生。”(山崎俊雄等编的《现代自然科学入门》) 库恩(Thomas Samuel Kuhn, 1922–96,美国科学史家):“科学革命在这里被当作是那些非积累的发展事件,在其中一套较陈旧的规范全部或局部被一套新的不相容的规范所代替。”“科学家们在新规范的指引下采用新工具观察新领域,甚至更重要的是,科学家们在革命期间用熟悉的工具观察他们以前已经观察过的领域时看到了新的不相同的东西。”因此,“革命是世界观的改变。” 科恩(I.Bernard Cohen,美国科学史家):“在科学革命中,存在着新旧之间的转换联系。”“具备完整的和详细的文献资料以及经过周密论证的理论体系”。“在科学上,一次成功的革命为将来的革命建立革命纲领”,“有特定的、狭义界的目标。例如,牛顿革命的目的是建立新的理论力学体系。”他还为科学革命确定了“两种标准:一种是按照严格的定义,从逻辑分析中得到的标准;另一种是从历史分析出发得来的标准。许多主要的科学革命的发生都符合这两种标准。”科恩认为,科学革命的本质特征是“转变”。而转变是“一个类似于宗教信仰转变的行动。”(《科学革命史》) 科学革命的实质概括如下: 科学革命的实质是科学事实、科学观念和科学原理所构成的科学理论体系的根本变革,反映了人对自然的理论关系的质的飞跃。其中,科学概念、观念是理论体系的内核;科学原理、定律则是理论体系的外核;科学事实是理论体系的客观基础。科学革命中建立的科学理论体系能够容纳现有科学事实并给以完满的解释,同时预见可能存在的未知现象与事实。新的科学事实可能证明原有科学理论的预见,也可能与此理论相悖,引发科学革命,形成新的科学观念;观念变革是科学革命的起点,而整个理论体系的变革则是科学革命形成的标志。 科学理论体系的结构示意 科学革命的一般特征: 科学革命属于知识形态与观念形态的变革。它是人对自然的理论关系的重大突破,是新的科学理论体系取代原有理论体系。 科学革命反映了整个科学世界图景的根本改观。从