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《弟子规》与大学生德育教育
内容摘要:《弟子规》是一部从清朝起就风靡一时的启蒙道德教育经典著作,它当中蕴含着极其丰富的德育思想,将它用于我们现在对于大学生进行道德教育的之中是再合适不过的选择。因为它所包含的德育思想不仅适用于启蒙教育,同样适用于当今的大学生群体。《弟子规》将会在现代社会道德教育中重新散发出光芒。
关键词:《弟子规》 大学生 德育教育
1.当前大学生道德教育现状
大学阶段可以说是大部分人学生生涯的最后阶段,也是其走向社会的过渡阶段。大学阶段学生一方面要学习更高、更深层次的文化知识和专业技术知识,另一方面,思想上也要为即将走向社会做好准备。我国现阶段的教育,从小学到初中,从初中到高中基本都是典型的应试教育。无论是学校还是家长都是以考高分,上好学校为目标 十年寒窗考上一个好大学是家长和学生的共同目标。近年来,随着大学扩招、高考适龄人数的减少,我国高等学校的录取率可以说是直线上升。近几年学生们的素质在不断地下降许多学生的人生观价值观不正确,学习目标不明确,更有少数学生沉迷网吧诚信缺失甚至荒废学业。 这些都说明加强对大学生思想教育工作很有必要近几年来的工作实践证明,在对大学生进行思想教育的同时,加强学生对中国传统文化的了解是非常必要的。
我国自古便把道德教育作为教育之中的重中之重。这一点在儒家经典的著作《大学》和《中庸》之中都有所体现。《大学》中说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”《中庸》当中说到“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”随着我国教育事业的蓬勃发展,大学课程的普及,也相应加大了对大学生的品德教育。根据中央文件的指示,全国各高校都必须开设《思想道德修养与法律基础》课,这说明国家在大力发展经济建设的同时不忘发展道德建设。这与国家发展和谐社会的理念不谋而合。现今在大学中对于大学生的道德教育的模式和方法十分枯燥单一。我们每一个学生都是经历从小学,中学,高中,再到大学这样一个循序渐进的学习过程。由于一些历史和社会方面的原因,我们的教育体制长期处于应试教育的影响下。应试教育指的是脱离了社会发展本身需要,违背人的发展规律,以应付升学考试为目的的教育行为和教育思想。这是我国目前在教育工作中所存在弊端的具体体现。应试教育主要是以升学率的高低来评估学校的教育质量好坏、教师的工作成绩以及学生各方面的能力优劣。这种以考试为目的的教育模式与考试方法严重限制了学生能力的自由发挥,学生只能选择被动地学习,培养的学生难以适应现今工作和社会的发展。它一味只注重升学率,使得基础教育出现畸形的发展。在升入大学后,高等教育过程中接纳的生源综合素质普遍偏低,这当中存在重智育、轻德育的不良倾向,并且忽视了思想政治教育的作用,并且不注重人格素质、精神素质等非智力因素的培养,以片面追求升学率为主要目的的教育模式。它有两种分类即广义和狭义之分。广义的应试教育是指通常被看作为一种偏重于用考试的方式,以分数的高低来衡量学生的综合能力,从多数人当中选拔出来少数人送进更高一级的学校进行深造为目的的教学模式,这是与素质教育相对应来说的。
国内一些学者认为应试教育是片面地注重知识以及重点的记忆和灌输,在教育的整个过程中普遍不注重学生综合能力的培养,因此也被叫做填鸭式的教育模式,死记硬背的学习。但是应试教育在中国香港和澳门、中国台湾、日本、韩国、新加坡等地却取得不错的成效,事实上这些地区和国家的发达也得益于应试教育对于学生某些能力的具体培养。狭义的应试教育又被称作“硬式教育”,即“僵化的应试教育”,主要是指某些教育部门或者工作者利用自己的职务,把侵犯学生合法权益作为自己谋求利益的工具的教育制度。这种教育制度只能代表一部分教育工作者的利益,它严重侵犯了学生的合法权利,其本质是一种披着教育外衣的剥削制度。“僵化的应试教育”是一种严重违反法律的教育制度,它深 深地扎根于中国,所以又被叫作“中国式教育。这种教育模式在国内的农村、城郊以及许多欠发达城市十分盛行。这也是我国在教育当中所遇到的问题。对于大学生在品德方面的教育,除了学校开设相应的思想品德课程外,更多的应当是学生在家庭生活与社会生活当中养成的。对大学生进行道德教育,看似简单,其实不然。这是一套复杂的系统。这当中就会涉及到教育者,教育对象,教育目标,教育方法,教育内容,教育力量,教育载体等等诸多因素。哪一个环节出了问题,那么在最后上都会出现不好的结果。只有在道德教育的模式与方法上下足功夫,改变和当今社会发展的不适应的一些弊端,才能进一步提高大学生道德教育的效果与质量,使得当今大学生养成良好的行为习惯和道德素质,促进大学生各方面能力的发展以及身心健康。
大学生道德教育中存在的不足
我国现今加大了对大学
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