孔子的“仁” 与“为政以德” 再解读.pdfVIP

( ) 第 29 卷 第 4 期 　　　　　　　　　　　盐城师范学院学报 人文社会科学版 　　　　　　　　　　　 Vol . 29 No . 4 2009 年 8 月 　　　　　　J ournal of Yancheng Teacher s U niver sit y ( Humanities Social Sciences) 　　　　 Aug . 2009 孔子的“仁”与“为政以德”再解读 刘云汉 (淮海工学院 文学院 ,江苏 连云港 222005) 【摘 　要】孔子道德观的核心是“仁”,即“爱人”。“爱人”的基础是人与人在道德 、人格上的平等 。因此 , 孔子主张 ,在社会管理中执政者要“为政以德”,要爱民、惠民、养民、富民、教民 ,从而达到社会的和谐 。这些主 张反映了孔子浓厚的民本思想 。孔子的这些思想一直影响着中华民族社会的进步和文明的发展 。 【关键词】孔子 ;仁 ; 民本思想 ;为政以德 【中图分类号】B222 . 2 　　　【文献标识码】A 　　　【文章编号】1003 - 6873 (2009) 04 - 0006 - 04 ( ) 　　孔子及其之后的儒家思想 ,极大地影响了中 《阳货》这里说的“性”, 即人性 。孔子认为人的 华民族两千多年的人文理念和社会文明的发展 , 本性都差不多 ,人性的差异是后天环境造成的。 其中的“仁”是儒家思想中的主干或曰精髓 ,孔子 这就从根本上否定了所谓人的自然的、本质的贵 的“仁”,其实就是今天所谓的“以人为本”思想的 贱之分 。孔子认为人与人在道德人格上应该平等 早期诠释 。这种思想虽然没有被历代的封建统治 对待 :“夫仁者 , 己欲立而立人 , 己欲达而达人 。” ( ) 者完全接受和真正实行 ,但他“为政以德”的理念 《雍也》这里所说的“立人”“达人”, 自然包括上 却渗透到中华文明的整个体系当中 ,直到今天 ,仍 层社会的统治者 ,也包括下层社会的“民”。“己所 ( ) 在潜移默化地在中国社会乃至世界的诸多领域发 不欲 ,勿施于人”《卫灵公》 ,其中明显地表现了 挥着强大的影响力 。 孔子思想中推己及人 、人与人平等的因素 ,所以我 们认为 ,孔子的“以人为本”思想集中体现在他提 “仁者 ,人也”: 以人为本 倡的“仁”的理念中。在孔子的思想里 , “仁”是最 高的道德命题 。他对人的层次的划分有两个层 “仁”作为古代含义极广的道德范畴的哲学符 面 ,其一是人的社会地位即所谓“君臣父子”;其二 号 ,孔子是最早使用的一个 。在记录孔子言行的 是道德人格 。从所有记录孔子言行的资料中我们 《论语》一书中 ,作为哲学术语 ,“仁”字出现的频率 可以看出 ,他所看重的人的层次并不完全是以社 最高 。对“仁”的含义 , 《礼记 ·中庸》记载孔子对 会地位而是以后天的道德教养即“仁”的修养为标 [ 1 ] 准的。这在当时可以说是一种非常了不起的超等 鲁哀公说 :“仁者 ,人也 。” 《论语》中 ,他的弟子樊 (