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日本文化漫谈 第一讲 日本文化与花 一、引子——菊花与刀 1、美国学者的首创 第一个把日本文化与“花”联系起来的，是美国的人类学家鲁丝. 本尼迪克特。 2、花——文化模式的一种类比 本尼迪克特《文化模式》一书强调每种文化都有一个相对稳的 模式，每种文化都具有平等的价值，不存在高下之分是本尼迪克特文化模式理论的一次具体运用。作者首先把日本的文化模式高度概括为“菊”与“刀”，“菊”与“刀”本来是日本皇家的徽标和武士的象征，这里她借以表明日本人性格中的刚强与柔弱的两面。二、樱花——又一种日本文化的类比 比起菊花，我们可能更熟悉樱花与日本文化的联系。日本一首很普及的歌谣叫做《樱花》，我们一定很熟悉它的旋律。确实，樱花与日本文化有着千丝万缕的联系。 樱花的植物本性 品种。日本的樱花品种多种，据说有200多种。 花形。樱树开的花即为樱花，樱花属蔷薇科，花瓣一般是白色或粉红色，和桃花有点相似，色泽鲜艳，绚丽动人。 花时。由于日本樱花的开放具有很强的季节性，所以樱花自古就与农民的农耕生活有着极为密切的关系。 樱花前线。樱花开放的季节一般在四月份，由于日本列岛南北狭长，所以不同的地区樱花开放的时间也有所差异。不言而喻，最早开放的是南方，冲绳岛的寒樱在1月下旬就开始绽放了。随后，樱花自南向北一路次第开放过去，犹如迭起的海浪般一层层从冲绳依次推向九州、本州和北海道。假如二月份开始从日本的南方向北旅行，五月份到达北海道，那么一路上可以陆续看到日本各个地区樱花盛开的景象。日本人给樱花开放逐步北移的那条线起了一个很形象的名字，叫做“樱花前线”。 2、樱花与日本的国民精神 （1）美与吉祥的象征。 （2）团队精神的寄托。 （3）人生无常的感慨。 3、樱花深入日本社会生活 （1）花见。樱花在今天的日本社会生活中占有重要的地位。象征之一就是每年的赏樱时节。日本人称做“花见”。 （2）“樱花外交”。今天，樱花也成为日本与世界各国交往的友好使者。美国、欧洲的土地上都可以看到飞樱似雪的动人美景。 三、日本民族的“花”情节 　　去野外“花见”。花因与看花人的缘分更美丽。把各种花的图案织染在衣服上，穿在身上，是“穿花”；装饰在壁龛上，称为“立花”；装饰房柱上，称为“挂花”；插花叫“生花”；把“花的种子”撒在舞台上，开出了灿烂的戏剧之花，叫“能之花”。日本人用哀之眼看花。先是梅花。日本原没有梅花。早期贵族庭院以种梅为风雅。先是从唐诗里，慢慢地，他们的眼里才有了身边的樱花。开始梅樱易代。樱花雅而不艳，开时相偎，簇拥而来，谢时同去，一时纷纷，齐开齐落，似云水流逝。“花是樱花，人是武士”将军称为将之花，3、花的神性 在远古时代，由于对科学的无知，无法解释草木枯荣、花开花谢的自然现象，日本人对充满生命力的鲜花产生了一种敬畏感和恐惧感，认为花是神灵的再现。于是日本人把花当作一种神来顶礼膜拜，以祈求它的庇佑。这也许算是日本人与花结缘的开端吧。后来，随着人们对花的认识不断加深，花逐渐从信仰对象转变为观赏对象，这是人类审美本能与社会文明发展的必然结果。由此还形成了把花作为鉴赏对象的插花活动——花道。 第二讲 日本文化之“道” 一、“道”之意义及种类 1、“道”的词义。 “道”这个词的意思，在日本有一个演变的过程。 学术、技能。 人生的彻悟。 求精求能。 2、“道”的种类 日本文化的“道”大体上可以分为两大类。 艺道。日本的艺道除了花道、香道、茶道外，名目繁多，还有书道、画道、音曲道、、狂言道、歌舞伎道、俳谐道等，真正有代表性的却是书道、歌道、连歌道、能乐道、花道、茶道，「六艺」平安时代供花逐渐演变成供人们欣赏的插花艺术，到十五世纪末出现的专门艺术家，花道艺术开始形成。花道艺术之所以能普及和流行，而且受到日本各方面的重视，据说主要原因是因为“日本人对自然的一种心情。花道艺术之所以能普及和流行，是因为日本人对自然的一种心情。插花者都必须了解每一种植物在自然状态下是什么样子。 一旦植物被剪下，离开自然（温室）生长环境后，它们就成为具有个性的花道创作的材料。所有的自然材料都可以当作作品中的线、面、色和块来使用。例如，大的叶子叶面很大，但也可以在作品中作轮廓使用、表现为线条。花材中每一只花朵都具有“面孔”，是朝着一定方向开放的。所以，在花朵的处理中，插花者必须考虑到在整个作品中，花朵是面向前、作为侧影还要躲避观赏者。插花时，花朵与叶子搭配在一起，但是蝴蝶花和水仙花的叶子则常与主茎分开来使用、置于另外一个更为惹人喜欢的位置，这样与花朵搭配在一起，可以使整个作品看上去更加“自然”，并且作为作品的元素起到更为有效的作用。1、茶道的历史渊源 （1）源自中国，贵族享用。 （2）从“寺院茶”到“书院茶”。 茶道的诞生和发展。 ①村田珠光开创茶道。茶道的正式诞生，大约是在16世纪。它的开山祖师是村田珠光。